◎ 文 / 演穩 ◎ 圖 / 謝佾諼
【釋演穩/金山報導】創辦人聖嚴師父長年主持禪七，也教人念佛，師父怎麼看待禪與淨？念佛與禪修如何融攝，以達成「提昇人品，建設淨土」的宗旨？十二月二十六日下午，法鼓山僧伽大學邀請香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠，以「聖嚴法師的禪淨思想及其體證——以『淨念相繼』與『入流亡所』的詮釋為核心」為題，透過視訊，與僧大近七十位師生分享聖嚴師父的思想源流與實踐。
「賢者以其昭昭，使人昭昭。」教務長常啟法師開場時，以《孟子•盡心章句下》勉勵學僧應深入師父的教法，了解其思想脈絡，未來弘化時，才不至於「以其昏昏，使人昭昭」，如果自己不清不楚，卻想教人清楚明白，猶如緣木求魚，因此特別邀請兩岸三地淨土思想的重要學者陳劍鍠來做專題演說。
「聖嚴法師將禪淨的修持結合，使『都攝六根』、『淨念相繼』成為禪修法要。」陳劍鍠指出《楞嚴經•念佛圓通章》一向是淨土行者的重要經論依據，而聖嚴師父在禪七時常以守護六根來詮釋〈念佛圓通章〉的「都攝六根」，並視之為禪修的好方法，同時結合了念佛禪觀與人間淨土思想，提出「一念相應，一念是佛，一念見淨土」。陳劍鍠表示，無論念佛或禪修，種種的施設，都是鼓勵大眾把握當下一念心，自淨其意，以提昇人的品質來完成人間淨土的建設。
囿於時間，這次的演講並未深入講說「入流亡所」一門，但陳老師豐富的學識與活潑的表達方式，引起學僧之間的討論，也讓人想進一步爬梳《法鼓全集》，釐清聖嚴師父思想的演變。禪學系三年級演滿法師說，由於剛打完禪七，聽過師父的禪修開示，再來聽這場演講，讓他對師父所提倡的念佛禪，其中「事一心」、「理一心」的層次更加清楚。二年級的演責菩薩則對「耳根圓通法門」的修持感興趣，想深入了解根塵識的作用，以及浮塵根、淨色根之別。
