第二天　【學佛行儀】

穿搭衣袍，還要可以褶回去

「未著袈裟嫌事多，著了袈裟事更繁。」

－－－－－－－－－－－－－－－－－－

我們因多生以來的夙習，以及今生自幼受環境的薰染，自然展現於身口意而無自覺的，稱為習慣。

出家人的威儀也是從這身、口、意的習慣來調整，而且是直接從「身」與「口」自覺與練習，才能在訓練「意」業上更貼近出家人的心行。

然而要改變習慣，直到調和的像個僧人，就需要不斷給予提醒，此事就從穿海青與搭縵衣開始，這件看似束縛包裹的衣袍，卻是一面覺照身心的明鏡。

---------------------------------------------

海青就像佛門裡的禮服，早晚課誦、過堂時都會穿著。

穿著時，應操手當胸，身不搖動，打結或是扣釦子的時候，要用心眼看，不用肉眼瞧，以保持動作的威儀。

海青的右腋下都有兩條「穩帶」，這兩條帶子不是用來打結的，而是用來提醒出家人在步行間，不能蹦跳輕浮，讓這兩條帶子隨意飄動，以表示步履從容莊重。

因此，穩帶能養成出家人的威儀。

搭縵衣也一樣，覆蓋左肩，袒露右肩，左手得矜住三折垂下的衣襬，動作稍大衣襬就會亂掉，一不留意左肩上的智慧劍環扣，就會滑下，這個亂掉與滑動都是正念之鈴，提醒行者在行住坐臥間留心威儀，在起心動念處覺察細行。所謂比丘的「三千威儀、八萬細行」，都得從最粗的穿卸海青與縵衣，搭衣禮拜與問訊的動作開始學習。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

看著認真學習的眼神，卻還搭不起衣的學員，不曉得他們會不會感嘆：「未著袈裟嫌事多，著了袈裟事更繁。」

慢慢來，提起百「褶」不撓的精神，一個動作、一個環節，按部就班來，要知道這些都是覺照在萌芽，威儀在長養的軌跡。