【生命為什麼? 自覺做什麼?】

◎文／男眾1-07 演擘

2/5 初諦僧活，衣先啟，外型外貌奉先行『既來之，則安之』

2/6 面對，接受，以戒為師，佛與我，法與心『得大自在，依然存在』

2/7 緣起性空，自覺覺覺，水隨波而改，不執『取之為戒，受之為命，何處去受』

2/8 念起念覺，隨緣隨遇而渡『鼓振八方，集祥雲，願』

2/9 出入世法，各各差別，不覺而覺，覺而不覺，日常如常，無常恆常。

2/10 朝山憑心，一念不生，一人不存，寂，業力無可代受，需要，想要。

受戒殊勝行，持戒需萬行，守戒信願行，成戒菩薩行。

『我身常清淨，我心常自在』

在平常的生活中，我覺得我不算乾淨，最少也不髒，但是當一踏入禪堂時，那種清淨的震撼，讓人難忘啊。後來大家一起穿上行者服，跟隨法師的指引，慢慢的心靜了下來，覺察？覺醒？不，應該是「覺誤」吧！發覺自己錯誤。

原來我們都誤會了，人其實很簡單，只要身清靜了，心自然就自在啦。但是怎麼樣會有清靜的感覺呢？透過法師們分享：

「邁向死亡，不曾停過」

「佛有的，我們都有，只是我們多了佛沒有的」

「我們都有刺，但能和樂住」

「擾擾紅塵皆虛幻，緣起緣滅盡是空」

「你是企鵝別跟飛鳥比飛」

「隨其心淨，則國土淨」。

聖嚴師父的悲願—中華禪法鼓宗的方法，透過法師們的言傳身教，納受行者八戒、叩鐘擊鼓與朝山，從外而內，緩緩的，踏實的，就彷彿清洗過一般，直遇本來面目。那種感覺真的很難形容，由內心而發出的喜悅與安定。

「淨」的感覺很好，但是想想回家以後怎辦？

師父說最好的方式是梵行，也就是出家，出家可以從根本上解決問題。剛好最近僧伽大學招生，但是，放下發願出家，談何容易啊……或許先從萬行做起。把工具(禪修觀念)認識清楚，透過參與法鼓山佛禪學班，親近僧團法師，把工具(禪修方法)使用熟練，在日常生活上持戒、保持正念，處事心如明鏡，身如抹布；把資糧(福慧) 聚沙成塔，積極參與各項出坡，活動護持，在單純的勞動中放下自我，體會自在，增長自信，成就自我。

「心裏的媽媽不是媽媽」強名曰佛性，非筆墨言談所能知。上一秒的你在哪裡？上上一秒的你在哪裡？秒與秒之間連接的又是什麼？古人云:「強名曰道」。對，勉強命名，其實那只是種想像，每個人都有，只是你有沒有發現，發現自己每一秒都在死，每一秒都在生，所以什麼放不下？有什麼東西能夠撐過這一秒？隨生隨死者，當下是如來啊。其實我更喜歡聖嚴師父的詮釋方式「虛空有盡，我願無窮。」

感謝聖嚴師父，感謝法鼓山，感謝法師，感謝義工菩薩，感謝每一位同伴。以上言論僅代表個人的淺見，願大家福慧雙修，平安自在，法鼓永流傳。