念佛禪七心得

◎演梵法師

這真是四年來最棒的禪七了！感恩自己有此福德因緣可以參加念佛禪。從僧大二年級上淨土法門時，就為聖嚴師父在《聖嚴法師教淨土法門》一書中所介紹的念佛禪所著迷。

「念佛法門含攝一切法門，它不是淨土法門也不是禪法，而是佛法」，哇！多偉大的見解啊！當大家還在為禪宗跟淨土宗爭吵不休時，聖嚴師父卻提出這樣的看法，佛法就是一味的，沒有分別的。聖嚴師父所提出來的想法都很有前瞻性和包容性，自此也就選定了念佛法門為自己的修行法門，當時幾乎天天抱著這本書睡覺，有空閒時就拿起來看，真的好喜歡這個法門，還有書中聖嚴師父的講解和介紹。

這次終於能夠如願，真的可以說是眾因緣和合，第一次感覺到禪期過得這麼快，沒有所謂前三天度日如年，每天都過得快馬加鞭。才剛用完早齋又要用午齋了，不一會又要安板了，時間總是飛快的過去。第一次感覺到所謂的腿痛的感覺，以前聽大家分享總是體會不到，但感恩總護法師規定的定課500拜，拜此所賜，從第二天開始腿、膝蓋痛到一個不行，原來腿和膝蓋可以痛成這樣，痛歸痛，還是乖乖地將500拜拜完，只是坐念時會偷偷放腿，真的很慚愧。後面幾天，方法漸漸用上，能將心專注在佛號上，痛的感覺逐漸消失，只是感受到身體有一種怪怪的感受，但不是痛，就是漲漲的、怪怪的，有時更專注時，這種怪怪的感覺也就跟著消失。

聖嚴師父說，念佛禪是要從有相到無相，因為我們根器的問題，沒有辦法直接從無相下手，那會沒有著力點，所以還是要稱名念佛，或觀想、觀像念佛。但觀想或觀像對我們而言又太難了，所以最好的方法就是稱名念佛。聖嚴師父說「正念不斷、淨念相繼」就是一句佛號到底，佛號就是正念。剛開始聖嚴師父說念佛要念到修成念佛三昧，又說要發願這個禪期可以修成念佛三昧，我很乖，每天都有發這個願。聖嚴師父又說「可以看到一切諸佛在面前立！」然後我每天很快樂的念佛，很期待地看到諸佛在前面立。不記得到了第幾天突然聖嚴師父說，不能懷著期待看到諸佛的心，那是妄念，有期待就是執著，這樣修不成念佛三昧！「昏倒！師父！怎麼不早講呢？」我都期待那麼多天了。

聖嚴師父又說「經行時要觀想每一步都踩在蓮花上，所以經行跑香時，也做此觀香，可是跑香的速度太快，往往來不及觀想，於是便放下觀香一心念佛，但仍有一種挫敗感，我觀想不起來。過沒幾天，聖嚴師父又說，有禪眾反應經行時來不及觀想蓮花，聖嚴師父笑說不是要大家真的觀想每一步踩下去都有一朵蓮花，而是知道自己是踩在蓮花上就可以了，就像知道自己踩在地板上，但並不需要知道地板的紋路或觀想地板長什麼樣子，「又昏倒！師父怎麼不一次講完呢？」每次都讓我這個笨弟子白忙了好些時日。

禪期剛開始，我有很多顧忌，思前又顧後，早上沒有暖身發不出聲音、腳不舒服不想跑、出堂後的期末考和作業一堆、怕聲音太大擾眾……一直想很多，我的價值、我的執著和成就等等，這些我的我的讓我沒有辦法用上方法，後來心想等了好久才盼到一個念佛禪，不想浪費，所以決定放下這些，然後把每一支香都當成此生的最後一支香，就這樣，漸漸的將方法用上，心能貼在佛號上。沒有這些顧慮，和著大眾的聲音和法器的聲音，共修的力量好迷人，比自己一個人用念佛方法禪修時，更快攝心。此後的每一支香，無論跑香、坐香或自己拜佛，都會笑著，因為念佛禪修好開心。

此時也能體會到，為何死去的人，無論面孔如何難看或猙獰，當他人為其助念後，面貌會變得祥和。此時的我如果就這樣死去，我也會是笑著離開的，因為念佛真的讓人好法喜，無論是否到極樂世界，是否能見阿彌陀佛，反正此時的我很安詳、很愉悅。（2014.01）