(佛一演澄◎104學年度上學期高僧行誼心得作業)

當我翻到《廣欽老和尚開示錄》(頁83-84)寫道：「當年廣欽老和尚在大陸深山潛修之後，回到寺裏常住，有一天大殿功德箱的香火錢丟了。當家師和香燈師傳出這個消息的時候，舉寺譁然。老和尚沒回寺以前，從來沒掉過香火錢，老和尚回來沒多久，全寺賴以維生的香火錢居然不翼而飛，而且讓大家聯想到的就是，老和尚每天夜間都在大殿裏坐禪，如果說有人動手腳，第一個知道的應該就是他，既然他沒有反應，那麼偷香火錢的，會是誰呢？於是大家都心照不宣了。從此，整個寺裏上下，大家雖然都不明說，可是只要一進大殿，或碰到老和尚，沒有不以白眼相向的。古人說：萬夫所指，不病而死。老和尚在眾人默擯之下，一句表白說明辯解的話也沒出口，一點不滿怨懟的心也沒起。就這樣度過了一個多禮拜，大家仍然怒目相待，老和尚依然如沐春風。這時候，當家師和香燈師才出來講話，揭開這段公案的謎底。原來香火錢並沒有掉，這只是當家師和香燈師，想藉此事來考驗老和尚，究竟在山上潛修幾年之後，歷練出什麼樣的人格來？沒想到老和尚，居然在眾怒之下如沐春風。經當家、香燈師這一表白，大眾師都自覺慚愧，這一個多禮拜，天天懷疑、怒目所向的，竟是一個人格完美、超然物外的道人。大家除了生起一份愧疚不安之心外，倍生一份敬佩讚歎之意，而老和尚卻依然故我，不為毀譽得失而動容。」

這一段描述廣欽老和尚修忍辱，雖遭眾人懷疑偷香火錢，仍平靜安忍的過日子，這樣唾面自乾，不受影響的忍功很令人敬佩。

聖嚴師父曾說過：「要做高僧，就要先接受委屈，接受冤枉，接受種種的不合理。」但我們平常遇到境界來考驗時，很容易就以在家人的模式去處理，不是把「錯」推出去，不承認自己的「過失」，就是與人「爭辯」，同時也是在繼續「造業」，即使「爭嬴」了，之後仍要承受「果報」。這些道理我們往往都知道，但就是做不到。

看到廣欽老師忍辱的行誼，覺得很敬佩他的情況，在那種冤枉的情況之下，不改其色，處之泰然。我慚愧自己平常遇到一些小挫折，就起煩惱。修行的過程就是要一步步把自我中心縮小，同時也在境中訓練正向解讀，逆向思考的工夫，面對這些增上緣，都把他們看做在成就我們的修行的菩薩，以感恩心去接受。

最後以一句廣欽老和尚所說：「別人罵你，那是消災，給你臉色看，那是最上供養，要沒有分別，反而覺得如獲至寶。」覺得這句話很受用，當一念轉過，當下就處在淨在，與大家共勉。

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