【你今天過得好嗎？】(下)

◎文／女眾6-05　寬真

◆自我的放下

眾生因我執而有人我、物我之分別，進而產生對立，由此作為無明苦惱的來源，當我們向內觀照會發現，有無量的好或不好的念頭，隨著一念又一念，變化無常，上一念的我已非當下的我，沒有一個真實的我，也就是沒有一個固定不變的我，佛教稱之為無我。若類推到事情、世間的現象亦然，稱之為無常。

這次的自覺營透過許多的方法，讓我學習到離開自我中心、放下一些心不停向外抓取的境。

果賢法師提到關於「遲到」的問題，若以世間法來衡量，想當然是遲到的人錯；然而若用佛法看則是因別人遲到而生嗔心的人有錯，因為遲到一定有原因，應先關懷、了解原因，而非讓自己被念頭帶走，執著在別人遲到這件事上。對於這個例子，我感受很深，因為我是一個相當守時的人，寧願我等別人、也不會讓別人等我，但是遇到別人遲到偶爾會感到不快，透過這個例子我才恍然發現我以為對的，不僅不符合無常的概念，更不符合佛法的慈悲與智慧。

出坡的過程則是讓我體驗到離開自我中心，同一份工作由多人合力完成時總會有不同的方法、想法，這時應尊重領導者的想法，而大家或許可以提供意見，至於是否採納仍是要尊重領導者的決定，從我認為…、我以為…，轉化成可不可以……

◆知苦、離苦

果賢法師提到我們都想離苦得樂，但前提是需先知苦，而非執苦為樂。透過知苦，生起出離心，更進一步發願行菩薩道、成就菩提，換言之，當下遇到的順境或逆境應從無始劫以來的因上看。是以期勉自己遇順境時應發感恩慚愧之心，逆境則是借境練心的機會，而非被境轉。

◆常念三衣瓦缽法器

正授時，當唱到「善哉解脫服，無上功德衣。我今頂戴受，世世不捨離」眼淚不禁奪眶而出，好似過去世曾經搭過衣，如今才能跪在佛前說「我今隨佛出家已」那種感動，實難以用言語形容。卸衣時更是感受到或許過去世曾發過出家願，希望自己能在俗世因緣未了之前，帶著這份感動及願心持續走下去。

◆傳承悲願揚帆啟航

營期的活動讓我深切感受到我需要佛法，但是倒數第二天的傳燈儀式，才覺察到除了我需要、眾生也需要，並且需要一代一代地傳下去，佛法才能久住，利益更多眾生。聖嚴師父說:「我今生做不完的事，願在未來的無量生中繼續推動，我個人無法完成的事，勸請大家共同來推動。」期許自己不論未來出家或在家，都能用佛法接引更多的眾生。

透過跟法師們近距離的相處，讓我強烈感受到自己各方面的不足。是以，雖暫時卸下解脫服，但是心在解脫這一點並沒有隨著卸衣而消逝，然而，初心易發，長遠難持，所以也應常常想起自己的初發心。願自己能在俗世因緣中仍能精進不懈。

由衷感恩法師、義工、同學，以及所有成就這一切的因緣，讓此次活動圓滿落幕，並且讓學員滿載而歸。