【你今天過得好嗎？】(上)

◎文／女眾6-05　寬真

你今天過得好嗎？是自覺營法師們每天會問我們的問題，在山下的我似乎很少注意過「我」過得好不好，而「好」的定義又因人而異，世間的好，不外乎是學業成績好、事業有成好、抑或是家庭和樂好。以世間法觀之，似乎沒什麼不好。

惟若以佛法的角度來看，上述的好必須不停地攀緣外境始得快樂，這種快樂在緣起的世界裡無法恆常。然而外相上的好，往往在背後少不了努力與追求，像是學業成績好，僅代表某個人付出相當的努力或是因緣和合的成果，卻不代表此人適合讀書、喜歡讀書，又或者表面上的家庭和樂僅是成員互相壓抑情緒、妥協換來的成果。這種為了成就表面的好，當事人的內心往往苦不堪言。

換言之，我太常定著在外相而忽略了內在，使得生活悲喜交織，時間長了，不禁想問問我自己，我為誰而活？人生的意義是什麼？既然出生就在等待死亡，人生可真荒謬？種種疑惑在我學佛之後開始出現。

這次的自覺營讓我更具體的了解到出家人的悲願以及如何身在眾中，心在解脫。此外，透過學習法師的威儀，自攝身乃至攝心，讓平時很容易急急忙忙的我，學習放慢步調，處處覺察並試著「可以趕，但心不急」。

◆修行的起點

通常聽到受戒、持戒等語，直覺會認為像是法律一樣不可觸犯的存在，進而限縮我們的行為，然而法源法師用非常有體系的方式說戒，認為戒是修行的起點，且具有保護戒子的功能，並非如大眾所想，讓處世變得處處掣肘，反而透過持戒清淨，能讓身心安定以外，更能以此為基礎去利益眾生，乃至出離生死。又聖嚴師父曾道：「有戒可犯是菩薩」犯了戒不要緊，願意至誠懇切地懺悔則復歸清淨。常惺法師提醒我們受戒不應為戒相所困，應回歸釋尊制戒時的原意，乃是用以行善止惡、轉化身心，所以應用更開闊的心面對修行。

(未完待續)