◎文／女眾第十組．寬真菩薩

非常感恩有這次的機緣可以參加生命自覺營，從一開始的行李準備就非常的認真，因為自己只有一個小小的20吋行李箱及一個行李袋，卻要塞滿八天七夜的衣物還有寢具，對我來說是第一次的嘗試，也是一個挑戰，所以只有不斷的去思考如何將行李簡化，帶上真正需要的東西，並將要帶的東西好好收納、排列整齊。愈接近開營的時間，愈能感覺到自己的興奮以及對於這次營期的期待。

抵達東三門時，已有法師及諸多來自世界各地，要參與營隊的菩薩們在等候；相比離營時熟絡的氛圍，那時的大家都還不認識彼此，法師及義工菩薩們仔細地為我們點名，發送行李編號牌給我們，並適時的給予我們關懷，當車子快抵達總本山時，法師也很溫暖地喚醒睡著的我們。

回顧這8天是非常充實的，從一開始見到我們的帶組法師－常良法師及演滿法師、一一認識同組的菩薩們，有從馬來西亞及香港來的，很感恩可以有來自各地的菩薩們一起學佛，也很感謝在這幾天有諸佛菩薩、龍天護法們、法師、僧大同學、專職菩薩、義工菩薩們的護持，才得以圓滿這場營隊。

記得這八天的行程，都是早睡早起、很有規律，如同常法法師說的：出家人的生活就是把自己的時間減少，比如睡覺、吃飯、洗衣服等，因為出家人是為眾生奉獻。因此自己在這一塊也試著縮短時間，雖然有時真的很趕，加上自己是比較容易緊張的人，所以有時會顯得比較倉促，一開始會容易忘記要活在當下，但是在這幾天的薰陶下，也慢慢抓到營期步調並縮短自己的時間，營期結束後，也期許自己繼續實踐規律的生活，其中一堂課的法師也說到：規律的生活也是在持戒。

營期的課程每天都是滿的，每一堂課的法師都很用心的準備，其中最有印象的是法源法師的「說戒」課程。其中有講到大乗佛法在討論是否犯戒時，會依個案當下的所有因緣條件來判斷，且還有開緣的部分，並建議我們對於戒律要有完整的了解，才可避免用簡單粗暴的戒相來解決問題，看到整體後才可看到動態平衡，實踐中道的精神。並舉出實際的案例來分析是否犯戒，對我來說受益良多，因為自己對於目前所受持的五戒，還沒有完整了解，常常可能會因為不瞭解戒律的完整面向而錯誤解讀，讓自己在持戒的過程中，產生困惑且持守不完整。

另外是朝山，很感恩諸佛菩薩的保佑，因為營期前幾天都還有下點雨，但剛好朝山那天天氣正好，是難得的藍天白雲。自己有發覺這幾天在營期因為六根收攝，很容易發覺自己有不少妄念，加上到營期的後幾天身體稍感不適，讓自己產生更多妄念，愈想不讓妄念出來則愈多。但看到自己同組中的一位菩薩，是位口足藝術家，仍堅持完成朝山，搭配佛號三步一跪拜的持續往前，當下的自己生起慚愧心，馬上將心念專注在身口意上，拜到最後漸漸地感到肩膀變輕、身體輕安。

朝山完畢後我們上到祈願觀音殿前的平台做早課，做完早課後望向山腳下的金山及萬里，早晨的金山上空還覆蓋著幾片雲海，隱約可以看到雲下的紅塵世間，瞬間有種說不上來的感覺，我想諸佛菩薩、天人們看到的人間就是這樣吧。當常法法師說這幾天我們是把自己貢獻出來時，看著山腳下的滾滾紅塵，才明白原來出家是以這樣的一種方式，將自己布施出來，為眾生祈福、為眾生來奉獻，將眾生一肩挑的悲願心。

果毅法師的「佛教的生命觀與自我覺醒」課程，告訴了我們佛陀所說的真理，其中也有講到，有時我們明知道這個世界運作的真理，卻還是會假裝看不見。確實自己有時也會有這樣的狀況發生，來自於自己的愚痴與無明，當這種期況發生時也很容易困擾自己，心往往也會不自覺地透過向外攀緣來麻痺自己，假裝真理並不存在，課程結束後這個問題還持續在我的腦海中迴盪。

午齋時雙手拿著〈二時臨齋儀〉唱頌時，看到自己左手大拇指指甲由於這幾天沒能修剪而長長時，當下猶如一記當頭棒喝，告訴自己：就算我假裝不去看這個世界存在的真理，真理仍存在那裡，自己也應該時時提醒自己，要隨時提起方法，並且好好運用聖嚴師父給的四它「面對它、接受它、處理它、放下它」。這時自己被賦予的法名－寬真：真實地面對自己且不顛倒，現在又多了一個，就是隨時提醒自己佛陀所說的真理，並提起正念，勇敢面對自己與這個世界。(未完待續)