◎女眾第七組  寬玲菩薩

「讓你們來參加自覺營、體驗出家的生活，並不是鼓勵你們出家。只是讓你們來體驗一下，跟外面聲色犬馬，眾多誘惑的生活比起來，受戒的出家的生活是什麼樣的，會有什麼樣的感受。」

「不要以為在家有問題，出家就沒有問題了。你在家有問題不解決，出家以後反而會遇到更大的問題。因為你在家的時候遇到問題可以逃跑，刻意逃避。可是你出家了以後你就在這家寺院裡面了，你跑不掉了。你就只能解決問題。」

「你能夠改變的，永遠只有你自己。你放不下自我中心，你到哪裡都會有問題。學佛的終極目的，就是消融自我中心。」

「禪修的目的不是坐完一支香，禪修的過程本身就是目的。」

在上山參加自覺營之前，我是抱著非常期待的心情的。大學一年級開始學佛到現在十多年，期間跟同學們在繼持法師的引導下研讀印順導師寫的《成佛之道》和《佛法概論》。想說這次上山可以幫我鞏固我的學習，也可以再深入。上山安頓好，就開始上課了。

一開始上課的時候，我就開始發現，誒，這個跟我學習的有點不一樣，那個好像也有點不一樣。心裡開始有很多問題，這個跟那個怎麼比呢？整個感覺是心裡滿滿的都是問號。後來在跟法師討論了幾個問題之後，我開始發現到，我在上課的心態，是帶著成見的。就是認為「這個我也懂，那個我也懂，但是法師你說的跟我理解的不一樣。」就這樣，對立產生了，心裡細微的對抗也產生了。

後來想起，繼持法師在每次教導我們禪修和上課的時候都說：「上一支香是上一支香，每一支新的香都是一個新的開始。每一次的學習，都是一個新的開始。把心清空，好好打坐、上課。」後來我在心裡開始產生「這個跟我學的有點不一樣」的時候，都有意識地告訴自己：「這是一個新的開始。」慢慢的，聲音慢慢變小了，對立和對抗的力量變弱了，法師上的課我都聽進去了，說的話都碰到心深處了，身心也比較安定。整個過程下來發現，原來學佛這麼些年，有了一些佛學知識沒錯，但是自我的傲慢心還是那麼強烈，我真的有在學佛嗎？

果鏡法師上「佛教的生命觀以及自我覺醒」時問：「為什麼人都有成佛的可能性？」這個問題我懂啊，舉手回答：「印順導師在他的著作裡面都有寫，因為人有三特勝，所以一定有成佛的可能。」法師說：「我不要聖嚴師父跟你說的，也不要印老跟你說的。我只要你，自己，認為的，為什麼你就有成佛的可能？如果你的學習都是你老師告訴你的話，要是有一天你跟老師吵架了，那你還有成佛的可能性嗎？」後來法師揭曉答案了說：「因為人是由五蘊身心組成的，五蘊的本性就是緣起性空的，所以本來就具足成佛的可能。」是啊，人是五蘊組成的，五蘊是緣起性空的，所以這就直指有情本來就具有成佛的可能。這些知識點都懂，但是就沒有連接起來。看來我認為我有的一些學佛知識的基礎，還需要再多加思維。

冒雨朝山的那天晚上禪坐，法師先讓我們做一個觀想的練習。觀想我們把身上的毛髮都拔下來堆成一堆、把皮膚都拿下來變成一堆，肌肉都拿下來變成一堆，血液變成一堆，骨頭變成一堆，內臟變成一堆。然後法師問我們：「這個時候，『我』在哪裡？『我』是誰？我們常常在生活中跟別人起衝突時會說，這個人罵『我』，那個人打『我』，誰誰欺負『我』，這個事情對『我』不公平，但其實『我』在哪裡？『我』是誰？好，現在開始打坐。」這個時候開始，到後來的每一支香，我都坐得穩穩地，清清楚楚的。這個練習從知識點上來說，我也是已經學過的，但是放下了成見再來做這個練習的時候，對我的身心和認知刷新的那種衝擊，是非常大的。好像站在一個大瀑布底下，所有的掛礙都被沖掉的感覺。

曾經我以為我一定是怎樣怎樣的，如果我不這樣了，就不是我了。原本我以為我自己給自己的定義，會讓我更加認識自己，但原來這些反而是我真正認識我自己的一道道大牆。

最後第二天是捨戒典禮。原本以為捨戒會挺開心的，因為長袍加幔衣行動真的很不方便。捨戒那天的早上，聖嚴法師在開示時分享，他那時由於戰爭被迫換下出家人的衣服的時候的那種悲痛，撼動了一下我對我所受的戒體，覺得「理所當然」的心態。在捨戒儀式時，真的把幔衣解下來的時候，那個不捨的心情，難過得控制不住自己，哭得上氣不接下氣。原來受戒就不是理所當然的事。聖嚴法師常常提醒我們說：「受戒不是為了約束你們，是為了保護你們不要造作對身、口、意由不好的影響的事情。清淨的身口意，才能安定身心，好好地學習和修行。」捨戒儀式後，法師們還是一直提醒我們，我們還受五戒，離開法鼓山，回到生活中，還是必需小心地照顧自己的身、口、意行為，儘量與善法相應，遠離貪、瞋、癡。這樣就算不出家，修行還是很有力量的。

離開了法鼓山，回到山下的酒店，想起法師的分享。聖嚴法師在以前的一次捨戒典禮上，跟弟子們說：「好不容易把你們找回來（修解脫行）了，現在你們又要回去流浪了。」他的那種慈悲、不捨我們繼續茫茫然生活的心思，到現在都還一直、一直感動我。