明末大師著作導讀期末心得

禪四◎演啟

記得要去受大戒前，法師在課堂上面分享並叮嚀我們登壇要發大願，那時法師讓我們看蕅益大師《靈峰宗論》的發願文以後，然後可以想想自己的發願文，因此，平時偶而會問同學您準備好了嗎？直到有一天同學跟我說他準備好了，我忽然覺得要認真起來了，我得好好的想我的願文了，多次認真看蕅益大師的〈四十八願〉願文，很感動，似乎有走進去大師的內心世界一點點，心想大師每一個發願都是為了累劫父母或是眾生，也有因為清楚自己的問題而發的願，而為眾生的方式就是用自己用功的功德，用大悲光、大悲聲等去祝願眾生。在戒場的大殿會隨著四十八願拜，除了讓自己的身心安頓外，更能夠發起菩提心，最終在戒場寫下了我的三個大願，這願是生生世世的，是更懇切、更是不能忘、更是想去實踐的。

在〈滅定業咒壇懺願文〉中，除了懺文用詞寫得非常的美外，可以看出蕅益大師為眾人祝願的那份心量是非常廣大的，從懺悔自己的身口意三業開始後，往後所有都是為了眾生在發願，對象有往昔的同修道友、往來流寓、比丘、沙彌等等，願他們在道業上有所成就；可是也為了當時末法亂象而痛心，禪修者的狂妄、修行環境的衰微、持律的人只持名相、愛在經典文字上鑽研的學者等等並發願，願一切禪者、學者、持律者、念佛者、瑜伽者，及邪命雲游務農等等能夠轉變成法門龍象，如果沒有堅強的悲願為佛法的傳承以及對佛法的責任，這很不容易做到及觀察到的，這很值得學習。

蕅益大師為父母報恩的方式就是持誦滅定業真言，大師的用功及孝順從持誦的次數是無法言語的，因此可以知道滅定業真言，仗地藏菩薩的本願力，它可滅我們的定業、它可以是我們報恩的方法、是發願回向的方法等等，從此我也開始持誦滅定業真言，因為我也很想報父母恩，但當有妄念起來的時候，滅定業真言很容易取而代之妄念，對我來說，是一個很實際操作的型門功課。

另外，藉由整理《滅定業咒壇懺願文》的過程，很開心，因為對於資料整理的手法學到許多，一開始的只從自己的角度去整理，到要分享時如何讓人清楚明白欲表達的內容時，過程之中的種種心態、呈現的調整，是非常棒的學習，從請教師長，漸漸的突破並走出自己的框框，也從中學習及體會到「利人便是利己」的道理。

很歡喜分享這學期上了這堂課的收穫。感恩法師，以及一切種因緣的成就。（2014.01.18）