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雀榕心語

【2018】暑假舊金山實習心得-釋演鼓

小時候看過西方影集「霹靂遊俠」，對於主角和他的車搭檔解決問題，覺得很帥！對於「西方人」的刻板印象，就是「開放、隨興、享樂」；但當我踏上舊金山的土地，參與參訪的課程後，發現卻不盡然如此。

另外，在僧大的這三年期間，在參與講座聽到在西方佛法弘化片面的訊息，心裡也經常關心著這類的訊息。

直到有一天，輔導法師跟我們班說：「你們今年的暑假實習，要去美國舊金山道場。」我的反應是：「什麼！？居然要去美國了！？」心裡沒有太多期待和幻想，只是意想不到。

第一次難調難伏的時差

　　抵達舊金山的隔天，舊金山道場監院法師－常惺法師，為我們辦了一場「調時差camping」，到中加州的National Park，一者是藉由戶外禪幫助我們調時差，二者讓我們熟悉加州交通規則（輪流開車），三者和道場召委夫婦認識互動。

　　監院法師說：「要快速調好時差，就是要常去曬太陽，白天不能睡覺，硬撐著。之前有位法師來的時候，時差調了一個月，那時候我在忙，就是沒有強迫他到戶外去曬太陽。」

　　只要身體一不動，眼睛就自然闔上，被強迫調時差時，想要專心於事，又沒有清楚的腦袋，只好用體驗的方法，體驗想睡又不能睡的感覺，過程雖辛苦，但是時差幾乎都在一星期之內完全調整過來了。

道場的生活作息

　　舊金山的七、八月，早上五點天亮了，晚上八點半才全暗。我們每天早上6:30作英文版的禪修早課，常惺法師一個人打大罄和引罄，我們幫忙敲木魚，早課同時，另外兩個人要負責準備早齋，通常在7:10用早齋，我們準備的早齋有「西式」，也有「中式」，也有「中西合璧式」，有時候會有「非西非中式」，就像經典中「離四句絕百非」，在分析出世間的四種邏輯，就看我們當天會「創意」出什麼料理；曾經，昨夜吃不完的粥，隔天早上加上豆漿，變成豆漿粥；也有法師創意出聞所未聞的「九層塔沙拉」，這道菜我們平均分攤吃完了，讓監院法師感慨道：「師兄弟一場，為何要互相陷害呢？」當然，這是我們師兄弟互動間的玩笑話而已。

　　午齋，有菩薩會進大寮準備，我們只要完成上午的共修活動就可以吃午齋；直到下午5:30的藥石，我們會自己準備，通常是中式的。

九層塔沙拉

某天早齋

學僧的活動

　　道場知客處值班的義工菩薩，通常早上十點開始值班到下午三點，而道場的活動上午通常10:00開始，下午的活動也約三點半、最晚四點結束。每週一，監院法師已經排好參訪課程，主要是參訪一些在舊金山的禪修道場，和認識舊金山和矽谷文化，每周二上午則是有一堂英文課，主要讓我們認識美國人生活文化和價值觀，上課的老師會盡量使用英語，我們則是可以中文或英語和老師對答；我們學僧負責的活動類型有－禪坐共修、讀書會、大悲懺法會、水懺法會。

　　我負責周三上午的讀書會以及周四上午的禪坐共修，在與共修的義工菩薩互動時，得知監院法師有事知會隨實習法師的帶領，他們全程配合，令我感動的是，監院法師很慈悲的提醒菩薩們或許會帶領或開示得不是很好，但希望能給予我們學習成長的機會。雖然沒有戒長法師在一旁，但是，菩薩們有時也會慈悲的給予回饋和讚嘆。

禪坐共修的觀察和練習

　　舊金山道場的菩薩，在禪坐共修時，我觀察到有幾點，一、他們會坐滿一個小時，才下坐喝水洗手，即使是半小時一支香，也會連香。二、很多菩薩，一坐就不太動，似乎也很少昏沉；三、他們通常一到就會先坐在蒲團上不動了；四、舊金山的菩薩的特質，很聰明，也很會思考，表達上也很好。

　　禪坐共修，我把它當作一種帶領禪修的練習，也就是觀察禪眾身心狀況並給予適當地方式，因為觀察到這四個現象，我認為他們剛到就馬上坐下，在心還很粗之前，一但身體靜止不動，腦袋念頭太多，容易只是都在打妄念，又或者馬上昏沉，於是，提前到的人，先自然經行，經行到共修時間便開始做八式動禪，八式動禪結束，不管是拜佛或整理蒲團，也學繼程法師在今年結夏的作法，直接引導他們用方法做那些動作，把止靜用功和動中用功連貫起來，然後開示的時間從三十分鐘縮減到二十分鐘，讓他們多體驗方法，減少動腦思考。

讀書會陪伴心得

　　我負責的禪坐共修和讀書會都是上午的時段，參與的菩薩幾乎都是家庭主婦，或退休的工程師，我很享受在讀書會的過程中，原因是領讀的人很會領讀，他們熱烈的討論問題與分享經驗，領讀人最後會請我總結，或者用佛法的角度來看他們正在討論的問題，我很樂於這樣的進行方式，因為聽他們分享和討論，我也在學習他們的知識和經驗，而他們請我分享，我只要對於問題或主題分享佛法，可練習如何運用佛法來看這些問題和分享。

　　他們彼此分享彼此對於問題或經驗的看法，大多從一般世間的角度，而當我用佛法的角度來看這些問題和經驗時，可以感覺到他們有種豁然開朗的感覺。

　　所以，從中我領略到，在家菩薩們需要出家人的地方，不是出家人會很多技能或專業，而是透過正信佛法、智慧與慈悲，來引導他們轉換觀念，讓心更安定，生活更祥和。

參訪課程－矽谷新創文化

矽谷起源的簡略史

　　從舊金山市到聖荷西市一帶，是著名的矽谷，原因這一帶有許多高科技公司，矽谷也吸引了世界各地的菁英人士來到矽谷工作，主要是因為矽谷旁有世界著名的名校史丹佛大學和柏克萊大學。

　　聽菩薩介紹，原本史丹佛大學一開始沒有那麼出名，後來某一任校長，覺得史丹佛大學擁有的地太大了，很多地方沒有用到，於是，把一些地捐給一些工業和科技產業公司，作為交換條件是，這些公司必須提供工作和實習的機會給史丹佛畢業的學生，從此，越來越多人才慕名而來，至今為止，聽說在矽谷的大公司，Google和Facebook也仍吸收史丹佛大學和柏克萊大學優秀的人才為他們公司工作。

　　這段故事讓我想起，聖嚴師父在創辦中華佛學研究所時候，一方面努力和嚴格的教學和訓練學生，另一方面，為了讓佛研所畢業的學生，在未來升學或是就業上有更好的出路，積極地和其他大學互動，為佛研所學生爭取好的福利，同時，其實也要看佛研所學生的努力和表現是否夠好。所以，在辦學上，是否有好的人才進來就讀，許多現實的面向，也需要考慮和周全的。

矽谷創投文化

　　矽谷除了幾個目前影響全世界人生活很大的大公司存在之外，其實，它之所以會這麼有活力的原因之一，來自於，有許多不怕失敗的創業家，努力的創業，因為要創業成立公司，就必須有與他人不同的藍海策略，產品或服務也須視市場需要而定，所以，就必須從舊有的來創新甚至無中要生有，在矽谷這樣的創投公司很多，一些想法或產品很好、或工作團隊很強的新創公司會被大公司買走，或者，他們逐漸的長大變成大公司，甚至快速新陳代謝，把過去曾經的大公司淘汰掉。

　　某天，從大公司的經理退下來，剛成立新創公司的信眾－Samuel菩薩，帶我們參觀了史丹佛大學和矽谷「加速器」之一的公司－Plus and Play，所謂「加速器」就是因為矽谷新創公司很多，這些公司，就把他們公司的空間規劃成辦公司、用餐和資金媒合空間，把這些空間租給這些剛起步的新創公司，這些新創公司，利用這些空間可以工作與向投資人介紹自己的產品，透過「加速器」的幫助，可以快速的找到資金和工作，讓剛新創的公司成長茁壯，而這些新創公司引人注意的地方，就是產品的創意。

矽谷文化－不怕失敗

　　當我們來到最後的一站－一間Peet’s coffee，Samuel菩薩說：「這個咖啡店，有趣的地方是，平常就會有一些新創業者在這裡，拿著一台筆電，點了一杯咖啡，選一個角落，就開始工作了，到了下午，會看更多的新創業者出現，他們在這裡開會與討論，使得這間開啡店，自然變成一個新創業者工作和交流的平台。」而我好奇地問菩薩：「為什麼這些新創業者，願意放棄自己穩定高薪的工作，不怕失敗的出來創業？」Samuel菩薩微微一笑，答道：「這和教育有關。在美國的一些著名大學，當高中畢業生剛考進他們學校時，他們會希望新生不要太快就讀，他們希望新生用一年的時間，到世界各地去走走看看，擴充自己的視野和生活經驗；另外，有些公司在應徵人才時，如果看到履歷上沒有失敗的經驗，他們也是不容易錄取的，他們會希望除了履歷好看外，也有失敗經驗的人，這樣不怕失敗的心理素質和勇於冒險、創新的人才，是他們想要吸收的。」（註一）

過去的自我觀察中發現，我自己很容易害怕做錯事情會導致失敗，我的同學中也有不擔心害怕失敗的特質，我一直很欣賞這種特質，所以，矽谷文化「不怕失敗」的態度，讓我反省應該勇敢作自己、表達自己，就算可能表達出來的別人不認同，甚至被認為是錯誤的，也才知道自己的想法或作法哪裡需要改進，失敗是自己給的評價，如果確定某件事情對他人有益，對三寶有益，應該積極地實現。

後續行程略述

　　我們除了在舊金山道場實習外，也去參訪了法鼓山洛杉磯道場，透過洛杉磯道場監院－果見法師的介紹道場，然後一行六人驅車往西雅圖分會支援活動，路途中，常惺法師和常澹法師，讓我們三位學僧規劃趕路的行程，和負責採買食材及準備三餐，到了西雅圖分會後，學務長－常澹法師，和學務規劃組組長－演道法師分享兩場課程，隨後我們一起支援西雅圖分會的水懺法會。

　　在這樣行程當中，我們同學彼此找時間討論和規劃，有時候需要閱讀英文資料和網站，甚至也需要用英文和西方人溝通，我了解到在美國要自己獨立生存，語言能力要夠，並且對於西方的生活方式要了解，還要有搜尋和理解資訊的能力，才能有三餐的溫飽、欣賞風景和休息的地方。

美國西岸人特質的觀察

注重家庭教育

　　在生活中，我觀察到西岸美國人的生活，是很單純的，如果不是工作，就是家庭活動，可能在家裡舉辦party，或是一家人外出遊玩，所以，小孩人格的成長，家長給予的觀念影響就很大，而小孩如果在學校有活動，也會希望家長參與，親子關係非常緊密和親近。

大部分人守秩序

　　常常有菩薩跟我們說：「在美國開車是一種享受，在台灣開車是一種折磨。」對此，我也深有同感，在美國開車，幾乎沒有超速相機，沒有警察，該停的地方幾乎所有人會停，行車的幾乎大部分人都按照交通規則進行；有次當我們站在馬路邊等著車子經過要過馬路時，車子到了斑馬線前停了下來，並示意讓我們過，後來才知道，這是他們的交通規則，當下讓我備受尊重。這也讓我看到西方人嚴謹的一面。

有禮貌，但不一定有情

　　在路上遇到陌生人，他們幾乎通常會說：「Hello」、「Hi」，有時候會問候：「How’s it going?」或是「How are you?」；一開始我們都會停下來回答：「Fine. And you?」他們也會禮貌性的回答，但是回答完他們就走了，意思就是：「只是禮貌性地打招呼，我沒有想要跟你多聊。」又或者似乎對你很有興趣，跟你多聊一會，但他也只是聊而已，並沒有想要跟你交朋友。

實習整體心得

不同的文化，需要不同的接引方式

　　在北美道場的法師和菩薩，經營道場感覺很辛苦，不像在台灣，可以用台灣人的文化和作法來弘法，至少就有些人會來；但是在西方，生活文化和價值觀不同，如果用台灣的弘法方式到北美弘揚，吸引到的可能只是有東方文化的華人，例如法會，目前看到的法會，接引的都是華人。

身為人的苦，不管東西方

　　這次的實習，讓我有拓展視野、走上世界的感覺，了解到人因為生活環境和背景會有不同的價值觀，當不同的價值觀的人出現時，如果沒有彼此互相尊重彼此的差異，就會有磨擦，雖然東西方有不同的文化和價值觀，但是我看到人和人之間的情感連結，是超越文化的，例如西方人注重家庭，親子間的情感連結很強烈，東方亦同；身為人會遭遇的苦，仍然相同，身為人想要心求安定的需求也是相同的，所以，我們可以了解了西方人的文化和需求，然後再看漢傳禪佛教，有什麼是可以幫助他們的，前提是，需要了解漢傳禪佛教有什麼。