文／演相法師、圖／文化中心、僧大教務處提供

曾經聽一位法師分享，早期就讀中華佛研所的日子，是抱著一冊冊的大藏經做科判，「你生氣、不耐煩，大藏經也不會理你」。如果有機會，我想跟法師說，我懂您在說什麼了。

撰寫禪修專題的日子，我沒有抱著大藏經，但是默照禪與大手印參考書冊加起來的重量也不容小覷，重複閱讀相關文本的枯燥過程不是問題，面對「看不懂的境界」才令人崩潰，總像在對著山谷大喊「這是什麼意思啊？」，而回應的還是自己：「這是什麼意思啊～啊～啊～」（回音）。

來自他們的加持

閱讀默照禪與大手印文本，最困難的是，詞彙有時相同，但漢藏兩者卻各自表述。例如「放鬆」一詞，默照禪主要是在身心平衡，而大手印是強調自心安住在內外境界之上。過程中，只能再增加文本重量，釐清兩方用詞定義，但這不算什麼，最為不耐的是「我也不知道我哪裡不懂！」的內心戲時常上演，尤其在看兩方的境界，文字只是文字，順滑過根識，心底卻取不出相關數據經驗，可以與之對照。文字只是文字，大手印釋論中有段祖師警惕，時常映在腦海：「不要當個油嘴滑舌的佛學名相專家」。汗顏的是，有時連名相都弄得不清不楚，要稱專家的資格也沒有。

書本的確不會理我的崩潰、生氣，但書內的祖師大德乃至於聖嚴師父，從未放棄我這個「愚痴眾生」。幾次走進死胡同，就是能在絕處挖出洞口。說是巧合也可以，但我深信這是他們的悲心給予無限加持。而更「實際的加持」是來自於「法」—漢藏兩地的證悟者從「真心」流露的教法，看著看著，總會讓我躍躍欲試，闔上書、把腿盤上開始用方法。

這個過程，我才認知到自己多年的禪修學得有多粗糙，放任田地不管，任土壤僵化，瓶頸卡關又怪得了誰？對禪修的認知重新建構，及糾正錯誤觀念是最大的收穫，如同長期廢棄的耕地，翻土後方有新的契機。

我的老朋友：那班永遠搭不上的飛機

不知道從何時開始，心底面臨壓力――「那班永遠趕不上的飛機」就會出現在夢裡：有時是班機要飛了，我還在家裡；有時是去機場路上遇到大塞車。出家之後，這個劇情好像消失在夢世界的劇情選集中，大概是五月某夜，它強勢回歸。這次更厲害，人都在機場裡了，卻找不到登機閘口……

半夜驚醒過來，坐在床邊，驚訝自己不是以前的自己，不再掉入早已結束的劇情。我變身旁觀者， 與老朋友重逢，是給自己反省的機會。

「你在害怕什麼？」

從小至大，活在掌聲中，出家了，為何還無法遠離希望與恐懼？明知有浪，卻依然被浪襲捲，還是無能為力乘浪遊戲。

「這個專題，你為何而做？」。

禪修專題文稿收尾之際，回到〈序曲〉總結，我在末段寫了：

祈願透過本文分析默照禪與大手印的修持法門，

「從同之中」，見到世尊正法不會因傳承而有所差別；

「從異之中」，見邁向成佛之道，彼此皆有值得學習之處。

專題發表結束後幾日，在整理這學期的課程筆記，我的字，曾經寫下聖嚴師父提出法鼓宗的目的：

一、禪佛教與教理之學互通，

二、使禪佛教與世界佛教會通，並且接納發揮世界各系佛教之所長。

瞬間，我好像觸到師父的心。