時間◎2010.07.04. 9:00-11:00AM
地點◎法鼓山園區第二大樓七樓國際宴會廳

【報導一】 記錄◎常提

藏傳比丘尼慧空法師來訪的第二天，與僧大同學們互動交流，現場的主持、翻譯分別由僧大同學常藻法師、常鑑師、常寂菩薩擔任，對大家來說真是新的嘗試與體驗。整場交流會進行得順暢，氣氛溫馨，語言並未造成分享交流的障礙。
慧空法師先以「亞洲僧團在西方所受到的挑戰（Challenges for Asian Sangha in the West）」為題，為同學們介紹他在北美洲的觀察。
首先是語言，尤其是英語，目前是最為流行的語言，如果要到西方弘法，語言是必要的工具之一。
第二項挑戰是地方宗教或文化所造成的偏見或歧視。例如法師身為白人女性，她的僧相外形常給西方人一個「背叛了基督宗教」的刻版印象，而常遇到陌生人的異樣眼光。
經濟支援也是一大挑戰。在西方不如在亞洲國家，一般人沒有供養僧人的觀念，因此經濟問題不像在亞洲國家那樣容易解決。
必須多才多藝，以配合西方人理想宗教師的形象，例如帶小孩、辦教育、心理諮商……等等，這使得宗教師相當忙碌（牧師亦然），尤其是心理諮商，耗費時間長、成效不彰卻不容易拒絕，其實這些應該要由專業人士來處理的。慧空法師分享，如果遇到這種情況，就教導他們打坐，至少可以讓他們獲得一段時間的沉澱、儲存一些能量。
西方人對於藏傳、南傳、日本禪……佛教的各個傳承都有些接觸，知識水準普遍較高，社會文化多元，如果要在西方弘化，對佛教的各種傳承、派別等要有些基本了解，對當代社會、政治議題、時事也要多方面學習、認識，才能回答他們多樣的問題，尤其較具有爭議性的主題如同性戀、死刑廢除等，最好也要有所準備。
不要預設立場，西方人沒有輪迴、業力等的觀念，勿以亞洲文化的觀點來與他們互動。人們多半時候是帶著成見、從批判角度發問，例如「誰說佛陀是最好的老師？」、「據我所知斯里蘭卡那裡的佛教徒男女之間非常的不平等，但佛教不是講求眾生平等的嗎？」西方人追求物質生活，在資本主義的觀念背景下，出家人常被質問「世界上有那麼多孩子在挨餓，你們怎麼花那麼多錢蓋寺院？」、「你怎麼用那麼好的手機？」……還有些人把佛教與其他宗教(如印度教、新興宗教等)混淆了，或對修行其實不感興趣，但對瑜伽、素食卻很熱衷。
西方人的熱情擁抱、親吻是日常見面禮，這對出家人來說當然是不合戒律的，卻不好拒絕，如果拒絕了可能被視為冷漠無禮，甚至種族歧視(例如對方是非裔美國人)，握手禮是退而求其次的權宜之計，但可能被誤以為出家人很高傲。慧空法師說，以上種種狀況都可能會發生，但不要失望，西方人追求物欲的執著心需要被引導去做自我觀察、學習出離，保持開放的態度，使他們敞開心胸，再善用佛教戒律的觀念來幫助他們。
在北美，佛教出家人的生活特點之一，就是少有同參道友，要自己尋求善知識的護助。人們平日忙碌，週末才會親近道場，在平常空閒的時間中，自己要能自制、策勵自己精進才行。與出家眾相比，在家居士通常較受西方人歡迎，因為人們對出家人有些成見、覺得出家人是怪人(比如說，比丘天生是不愛女人的等等)。對於這些現象，要有心理準備。
慧空法師分享北美的弘法經驗，讓同學們對於未來於西方弘化的夢想，開始有了一些具體的著力點。
第二階段的交流互動，僧大同學們將要提問的內容事前做了收集及翻譯，一共有四頁的問題請教慧空法師，法師善巧地將它們與現場發問的解答融貫，一起說明。
怎麼確定自己適合出家？法師說，出家的好處，是有最大的自由，可以全心修行、解脫、利益眾生。對於僧大同學，尤其是行者，要常常回到初發心，每天搭衣時問問自己，這條出家路是否真是熱切地想繼續走下去的。
真正的快樂是什麼？佛陀所教導的，是出離無明愛染的永恆快樂，這與現代人的價值觀很不相同。而尋求永恆的快樂也是慧空法師出家的初衷。他童年時與家人住在海邊美麗堂皇的玻璃屋裡，父親非常富有，隔幾年換房子、每年換新的私家車、換新的私人飛機……但在幸福美滿的包裝下，隱藏著不和諧的夫妻、親子關係，父親也沒有知心的朋友，非常不快樂。未出家前的慧空法師年輕時曾是國際衝浪選手、當歌手出唱片，追求名利生活的過程，卻不能為自己的內心世界帶來滿足。曾有過的一次婚姻也不能為她帶來快樂，幸福都是表相。因此當她決心出家時，是確定而懇切的。在達蘭莎拉15年的早期出家生活中，與西藏難民朝夕相處，她發現他們失去了家園、親人，甚至一切所有物，卻仍然快樂，這是因為他們受菩提道次第廣論的「人身難得」觀念影響，能用正面思考的方式，去面對苦難。在印度，遭毒蛇咬傷、重病療養期間，法師深刻體會了苦，「為何沒人幫助我？」、「為何那個人不來看我？我以前對他那麼好！」種種的身心煎熬，讓法師下定決心要脫離苦的輪迴，並從佛法中找答案。他說，從未想到放棄出家路，因為她已為了出家放下了太多。
法師鼓勵同學們，僧團能給予的最好訓練就是消融自我，放下我所要的。而人生的種種困難，是幫助自己轉化煩惱、成長的善因緣。可以使用二種方法，一是不斷地捨〈Let it go〉，別被自己的想法障住而不快樂；一是慈悲觀的練習，每天早晚利用10分鐘的時間，觀想，對眾生起慈悲心，可轉化仇恨與煩惱。而每日的禪修練習，對於在混亂環境中的安定有變魔術般的效果，發現心不安時，就觀呼吸。面對劇烈的環境改變，當我們走出自己的安全地帶時，例如到印度，發現自己又累又渴、環境不乾淨、人們又不友善…時，才是真正修行的開始。面對不同族群的人，長養慈悲心的方式可用七覺知，去發現眾生平等、人本質是相同的。
慧空法師不僅致力於藏傳比丘尼受戒、學戒的賦權，更希望對尼眾教育、全球佛教女性都能有機會獲得基本生活需求的滿足，有受教育的機會，而能發揮己力，奉獻世界〈在許多國家，女性連基本的溫飽都成問題〉，希望未來佛教教育、師資、弘化事業不再受限於性別差異〈世上有很多人甚至不知道有女性出家眾〉。
慧空法師送給僧大同學的勉勵是「念死法門」─早晚勿忘無常，一日結束前，回想、隨喜自己今天修行己的功德，並迴向給一切眾生。
法師最後以一段梵唱為眾生祈願、願眾生永離恐懼憂惱，作為今日交流活動的圓滿儀式。法師柔和的音聲、慈悲的攝受力，讓許多同學都感動落淚。交流活動圓滿，僧大法師和同學們與慧空法師合影留念，以記錄此一難得的殊勝因緣。

【報導二】 記錄◎常懷

相當難得又殊勝的因緣，由僧團三學院邀請到了慧空法師來法鼓山，並於七月四日上午，特別為僧大的同學開示與勉勵。主持人、英翻中、中翻英分別由僧大一、二、三、年級行者、學僧來擔任，在聆聽開示的同時，也提供僧大同學成長的機會。
慧空法師分享了他在西方弘法的經驗以及碰到的困難，例如西方人沒有業障、業力等觀念，也常會提出問題來質疑佛教，另外在西方弘法又要做哪些準備？方式上做哪些調整？才能接引西方人學佛，認識佛教法師也給了很多建議。法師開示後僧大同學分別以中文、英文提出修行上的問題請教法師，尤其是法師從衝浪選手道科手，最後出家成為藏傳比丘尼的歷程，讓大家很好奇，慧空法師分享，她過去的身分看似可以給她快樂，但其實不然，出家修行後，才真正得到快樂，內心得到滿足。
她曾在印度達蘭薩拉與西藏難民一起生活了15年，也是轉化她想出家的原因之一，她發現西藏人失去了國家、親人……，什麼都沒有，卻能保持著快樂，來自他們學習到佛法的觀念──人身難得。
因此法師勉勵大家，日常生活中可練習「念死」的法門，精進修行，不要浪費生命，並能善用自己的優點與特質去學習，才可以幫助更多人，用「放下」與「停止聯想」等禪修方法來處理自己的煩惱與妄念，練習消融自我，用感恩心及慈悲觀面對困境。
慧空法師更期勉大家能有廣大的心量，多參與國際性的佛教事務，不分宗派，幫助需要幫助的尼眾，讓全世界的尼眾發揮潛能，有能力、有機會為人類、世界奉獻，使我們的世界更美好。叮嚀大家睡前可做功德回向，願眾生皆能得到修行的利益，最後慧空法師帶領大家合掌祝禱，她慈悲的聲音〈唱誦〉感動了全場，相信大家在法師的開示之後，除了瞭解西方弘法的現狀，也應該體會到能在法鼓山修刑事多麼幸福，必定會更加精進，努力學習，為眾生做無私的奉獻。