◎文／釋演宥．圖／僧大小記者

馬來西亞暑假實習回台灣的前一天，我們一行人到開照長老的禪舍參訪。在長老的房間裡喝茶，聽著長老述說著各個國家的僧教育，以及他如何在這個回教社區裡，與左鄰右舍的回教徒們和平共處。

開照長老一再提醒我們——比丘尼們，是多麼地有福報，能以這個身份在漢傳系統出家，在目前的南傳佛教這是不可能的。作為出家人，長老叮嚀我們，世上沒有一個完美無缺的僧團，遇到困難，要回到自己的修行面。每天至少要花一點點時間，放下手邊的工作，以《出家十法經》審視自己一天的生活 ，這十法分別是：

一、出家者應該時常觀察：我已經是沒有階級的人(方外人)。

二、出家者應該時常觀察：我(衣、食、住、藥)都是依靠他人供養。

三、出家者應該時常觀察：我言行舉止不同(應該具足安詳的威儀，合乎沙門身份)。

四、出家者應該時常觀察：我有無以戒律來糾正自己呢？

五、出家者應該時常觀察：我那些修習梵行的道友，有無以戒律來糾正我呢？

六、出家者應該時常觀察：我所喜愛的、所悅意的東西，都在改變和分離。

七、出家者應該時常觀察：我對自己所造的業負責，我是業的繼承人，以業為胎，

以業為親屬。無論我造什麼善惡業，我必須自己去承擔。

八、出家者應該時常觀察：我如何度過日日夜夜呢？

九、出家者應該時常觀察：我是否歡喜寂靜的住處呢？

十、出家者應該時常觀察：我是否證得上人法--殊勝的智見呢？當其他的道友在我

臨終時問及此事，我不慚愧嗎？

其中，我最有感覺的是第七點，尤其是面對逆境，面對身體勞累或不平之事時，自己很難提起正念，很難不起瞋怒。從馬來西亞回來，我就進禪堂護默照49，擔任最後七天的總外護。這項工作並不是相當困難，但是很瑣碎，要看三餐菜量、要照顧大眾的飲食健康，也需要處理許多義工菩薩內心的問題；此外，從清晨5點多到晚上10點長時間的值班，也在磨練自己的耐心，考驗自己的心性。還記得最後兩天，看到長長的待辦清單事項，加上義工的短缺，感覺自己的心常常處於熱鬧的市場之中，如何按部就班，不急不徐，真的很困難。

圓滿日的早上，學員們、菩薩們都離開了，只剩下我一個人，延單的菩薩原本說好要幫忙的，卻有事不在。還有兩層樓的寮房要檢查、除濕機的水要倒，還有…許許多多的工作還沒完成。想到這裡，我的心念就開始不聽使喚的抱怨著，雖然我儘可能地不理它們，但身體的疲備感讓自己的心力提不起來。知道這是無始劫以來，對自己身體的貪愛所產生的執著，但要克服真的好困難。那時，長老的話闖入自己的心中：「我是業的繼承人。無論我造什麼善惡業，我必須自己去承擔。」雖不能說我是開開心心的完成所有的任務，但至少我也不是忿怒地完成所有的任務。

事過境遷，明白每次遇到境界，都是一個很好學習的機會。沒有境界，不會明白知道離目標，還有很長的路要走。縱使艱苦，出家的意義也在這樣的時刻彰顯。我究竟為何而出家？不過就是希望生命更有意義，更有價值。希望自己的生命能利益他人，不光只是照顧自己的親屬，而是使身邊的眾生皆能幸福、快樂；自己能少煩少惱。如此也不枉費今生生而為人，又能出家的難得福報。