戒期最後一個禮拜，某晚正要拆下菩薩戒錫杖，將約莫7、8公斤的底座至於鞋架 上。「砰！」，剎那痛徹心髓，心想：「腳趾壓斷了吧！」忍住痛楚動了動腳趾，還好，尚可以動，沒斷。隨後，脫下僧襪看了看，壓的瘀青、流血。適才是沒留神，忘了將腳收回。望著疼痛的腳趾，心裡隨著痛楚憶起了那一刻，和尚於菩薩戒前開示苦行後，於佛菩薩前所發之願：「如何能以一己之身，體驗菩薩的苦行之路？」

　這個念頭源自於己心。是了，當一己於幽冥戒時，帶著傷軀為受戒眾生跪拜時，以致於隔日的血流如注，並無恐懼緊張，心中念想的是：菩薩的不以身為我，供養眾生之心。今日所受之痛，對比如來累劫所行之道，捨身、肉、手足，節節肢解，乃至以自身為緣，剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，不及千百億萬分之一，剎那，諸佛菩薩的種種難行能行，重重無盡映射在不盡血流中，將願成「菩薩比丘」，自闇夜的沉睡中喚醒。

　「作法成否？成！」，當此句完滿於羯摩及尊證和尚口中時，於和尚座下著搭三衣，長跪的一己，胸中滿含的澎湃、淚水，早已不停反覆、湧動著，這是心中呢喃不止的真實，亦是寂然不動的返聞。自戒壇歸來，成為「比丘」的一己，對著曾經的挫折灰心、意欲放棄，愚痴的一己，如此內視、解剖著；只為參破生生死死的虛幻空花，一徧一徧地參叩著：「究竟哪個是真實的一己？受完戒後，又如何？」只怕自己刻印得不夠深刻。拋下紅塵俗世，進入另一身分、成為另一形相，從不只是為了披上這層「衣」，而是意圖徹底的剪除此夢幻空花，於戒法之比丘二壇凝神聽取，為那從不止歇的夜月，留給能於焰焰紅塵中，得見這願參破生死之心的人。

「沙彌首」，若未能親見或是參與，大抵對於這個位置充滿想像與困惑。對於擔任沙彌首的一己來說，過程中，其所代表的是一層深厚的責任，亦是一種深刻的承擔；責任是行儀風範之功行，承擔的是為諸戒兄弟請戒之心。但其更重的，是屬於時時提捻自身於法的選擇，其所要指陳、回歸的原點，原是那出世之初心，無論現前是何境界，俱能相續不斷，走於如來之道上。

回首這約莫一個月的戒場生活，心中念起的卻是虛雲老和尚所集之《佛祖道影》中的「烈焰爐中撈明月」。是了，平淡的月明之光，其淡泊得令人置若罔聞，於己卻喜愛此平實，是如來的明月亦是諸人的心月。其獨行淡薄，欲提醒一己的，正是 於烈焰中再三鞏固，不於人性中打失的明月。在烈焰火宅中等著，等著清涼月光，終將於所行、所修、所放、所捨，匯歸於一輪明月，遍照諸人。

◎文／釋寬恩 
  圖／僧大小記者