◎文／釋寬淳 圖／僧大小記者

當實事求是、重視史料根據的歷史學家，遇見帶有宗教信仰色彩的禪宗史，會激發出什麼樣的火花？

2024年11月13日下午2點半，法鼓山僧伽大學的學僧們集聚一堂，聆聽出身於歷史學領域的黃庭碩老師，所帶來的專題講座——《歷史研究者與禪宗史的相遇》。黃庭碩老師目前任職於中央研究院歷史語言研究所，同時也是人生雜誌「打造禪宗的祖師」專欄的作者，長期專注於禪宗歷史的研究。黃老師定位自己為一位歷史研究者，習以歷史學角度看待、思考事物。在講座中，黃老師不僅分享了個人的研究成果，也分享了從歷史學跨域禪宗史的心得點滴。

◆意外的研究之路

講座初始，黃老師即分享個人開展研究禪宗史的因緣，主要來自環境與個人兩因素。在環境方面，黃老師提到，目前歷史學界從事佛教史研究的學者數量相對少，對想較深入了解或更廣泛學習的學生仍有不足。在個人層面，則是在撰寫碩士論文時，因原本研究方向進展不順利，而意外發現佛教中的菁英群體，是值得深入探討的重要領域。因此，在指導老師支持下，調整研究方向，開始系統性閱讀禪宗相關文獻，逐步開拓了研究禪宗史的幽徑。

◆歷史、宗教觀點大不同

那麼歷史學家眼中的禪宗史，與宗教學家眼中的禪宗史，究竟有何不同？在講座中，黃老師點出：歷史學者與宗教學家間，存在著不同的觀點與研究方法。以胡適與鈴木大拙為例，兩者皆就二十世紀初發現的敦煌文獻進行研究，然其研究方法和觀點，卻存在顯著差異。胡適主張唯有將「禪」置於歷史脈絡背景下研究，才能得到確當的瞭解；而鈴木大拙則認為「禪」是超越歷史的，有獨立於歷史之外的生命。從中顯見出歷史學家與宗教學家的差別。

◆重新發現的價值

在跨歷史、宗教領域研究的不同觀點與方法間，黃老師仍相信宗教現象是歷史的產物，因此必須回到歷史脈絡來考量。因此，他說明個人研究禪宗史的基本立場，為盡可能找到足以支撐判斷、或支持推論的文獻證據。

在他以《禪運與世緣：唐宋世變下的禪宗及其開展（740-1100）》為題的博士論文中，採歷史研究的方法，結果發現唐宋禪宗的發展，被非預期的外緣因素所影響，充斥因緣合和的偶然色彩。後世往往賦予「歷史的勝利者」禪法上的優位；研究的結果卻顯示：在歷史上脫穎而出的思想或教法，可能不必然具有本質上的優越，而更多是懂得務實與應時調整，再加上偶然的運氣。該篇論文並榮獲2021年「聖嚴漢傳佛教傑出博士論文獎」，得獎評語指其「集眾長而有破立，於唐宋禪宗史之研究，創意甚深，貢獻至大。」

黃老師同時列舉菩提達摩、三祖道燦、六祖慧能等禪宗史研究上的公案，說明很多歷史認識是建立在層層疊加的傳聞、或某種目的論式的評斷上；因此經過比較嚴格的歷史方法檢驗，經常可以發現存在許多意外圖像，豐富思考。他分享在從事歷史研究這一路走來，最有成就感的部分，就是翻轉既定印象與價值。

◆以古鑑今的啟發與反思

講座結尾，針對台下的踴躍提問，黃老師根據其歷史研究的結果，給予在場的學僧們，持續與大環境對話、隨勢調整的建議。此外，也從個人教學及社會觀察中發現：佛教團體平均年齡偏高，故而建議可以思考如何更吸引年青人的注意。

聆聽完深入而精彩講座後，一位僧大學生分享：「從歷史研究者的角度來看禪宗，有不同的啟發和反思。其中老師分享歷史家重還原，宗教家重演繹；但從歷史的視角亦可解構既有成說，揭示時代意義。從唐宋佛教、禪宗的盛衰中便可看見。因此他從中更充分意識到『因緣』的變化性。沒有所謂的絕對，一代一代的演變皆是緣生、緣滅。」

這場講座分享了黃庭碩老師跨領域研究的深刻洞見，不僅拓展了學僧們的視野，加深了對禪宗史的理解，也啟發了大家對史實與宗教信仰間的重新思考，並反思當代佛教的發展與未來方向。