轉載自網路版356期 2019.08.01 出刊

【釋演相、蘇佳琳／高雄報導】聖嚴師父曾開示「懺悔」是肯定自我的重要途徑，不知懺悔，便無法肯定自己、接受自己、改變自己。鼓勵大眾透過懺悔法門來成長自我，七月七日，僧伽大學教務長常啟法師於高雄紫雲寺，與一百五十位信眾分享如何將《六祖壇經》中的「無相懺悔」次第化，並落實於生活中。

「《六祖壇經》的懺悔法門，關鍵在於當下這一刻。」常啟法師一開始便表示，不同於「有相懺悔」是從「事相」上著手，六祖惠能大師傳授的「無相懺悔」，是從「自性」起修，鼓勵眾人修行要回到自心，相信、肯定自心即佛。

法師進一步解釋，「無相懺悔」不強調對與錯，而是在起心動念的根源處，也就是「現在這一念」。如果懺悔過程只執取對與錯，便落入二元對立，因而追悔、懊悔過去，會令人對現在產生不足感，又去追求未來，而有更多的得失計較。「無相懺悔」不只是要懺悔惡業，決心不被憍誑嫉妒等負面心所染，也要不被幸福快樂所染，才是貫穿《六祖壇經》的「離兩邊」中心思想。

法師提醒六祖傳授的懺悔法門，是「念起即覺，覺之即無」，生活上就是用「現在觀」來落實。「現在觀」有二個層次，一是「離」過去未來，也就是不追悔過去，不擔憂未來，懺悔當下的錯誤，承擔起責任。二是「不離」過去未來，方能清楚過去未來是流動的因緣，了解整體緣起，於懺悔後重新出發。 「懺悔如後照鏡，是為了讓我們安全地往前走，而不是停下來。」法師以開車比喻修行，如同車子必備的後照鏡，讓我們時時知懺悔，在生活中練習從「後知後覺」轉入「念起即覺，覺之即無」。法師也提醒，「無相懺悔」是頓法，當無法切入時，可以透過祖師大德撰寫的懺本來練習覺照，讓事懺與理懺相輔相成。