面對面的互動關懷，持續深耕佛法心田

一般人在翻轉生命的過程中，往往會無助不安或摸不著方向，不知道這樣做對不對、自己到底行不行。「與其陷在這樣的抉擇中，不如直接告訴他怎麼修行、如何調伏身心、怎麼透過佛法來看待世間。」僧伽大學教務長常啟法師開宗明義地說，「自覺工作坊其中一個目的，就是持續的陪伴。」

為了讓參加過「生命自覺營」的學員們，在修行的路上有善知識相隨，僧伽大學自二○一八年起開辦「自覺工作坊」，今年更將關懷線由台北延伸至桃園、台中、台南、高雄、澳門、香港及新加坡；以「自覺覺他」為主軸，串連起「覺悟好生活」、「傾聽與表達」、「破繭而出」及「生命轉彎處」等不同地區主題。

三月十六日在台北德貴學苑，由常啟法師帶領的「自覺覺他之傾聽與表達」，傳授的是以自我覺察為基礎的溝通心法。課程開場，先放映自覺營回顧影片，勾起今年年初，那段生命曾有的沉澱及反思。隨即進入本次主題：運用佛法的觀察，進行「由內而外」的溝通。法師整理出三個層次，從覺察自我內在運作機制（覺我）；進而同理、傾聽他人並表達（覺你）；最後，在整體因緣觀中，不迎不拒、隨緣盡力（覺他）。這同時也是不斷循環及提升的「認識自我、肯定自我、成長自我、消融自我」，也是從小我、大我到無我的歷程。

溝通那麼難嗎？什麼障礙了溝通？透過「共識圖」遊戲，同學身歷其境地感受諸多溝通雜訊。「同樣畫正方形，你畫的跟我畫的就是不一樣。」「若大家都在對話，很容易漏掉一些細節。」「感覺很挫折，主講者用盡方法讓我們理解，但我們就像盲人畫畫。」「如果有時間，或許可以畫得更像，但中間又會有很多情緒及複雜想法。」「我覺得很重要的事，大家居然都沒聽見，而且沒人跟我確認。」「我們有組員坦稱自己理解力不好，這是他的自覺，卻幫助我們更清楚目前狀況。」法師最後總結四大溝通障礙：道德評判與價值判斷混淆、進行比較、迴避責任，及強人所難。

「我們常常將觀察及評論混為一談。」「或在溝通時，跳過感覺，直接進入想法及評論。」什麼是客觀的觀察？與評論有何不同？描述自己的感覺有何重要？如何提升感覺力？「放鬆」及「覺察」是兩大基本功，在「觀受是受」的動禪中，體驗身體的覺察及放鬆，接下來，就要練習覺察及區分心的運作。法師列出一些日常生活對話，讓大家練習分辨「觀察與評論」、「感受與想法」，並對應《俱舍論》中的五遍行心所：觸、作意、受、想、思，來解釋我們內在「身體覺受、情緒感受、解釋想法、意圖決定、表達行動」之間的互動模式，以及「心」如何關鍵性地影響我們對外境的看法及反應。

延續這次活動到下次活動間，回家的日常練習是必需的，常啟法師以自己每日書寫的「自知錄」為例，分享「三發模式自省表」，覺察「發生、發現、發展」：觀察發生的現象，不與評論混淆；發現與外境相對應的身心感受、情緒及其原因；最後是發展，也就是我們的了解及體悟。

「僧大的教育，是透過彼此關係的建立，在具體互動的相處中，練習佛法、自利利他。」延伸這樣的理念，自覺工作坊將更多修行的核心觀念及實踐，融入更多人的日常作息中，「重點是，法師可以直接去關懷這群想修行的人，當他們在生命現場實際遇到困境時，知道有人可以問。」常啟法師說。