◎文／常啓法師

去年開始，禪堂陸續種了數十棵松樹，不是那種高大俊挺的老松，而是小小棵的黑松和五葉松，就像剛種下的小松一樣，負責這項任務的也是剛住進禪堂的禪學系學僧，看著他們在烈日下揮汗如雨、辛勤出坡的背影，我思忖著禪堂種松的用意。

原來松與普通樹木生長的方式不同：大部分的樹春天發芽，夏秋之間不斷抽長樹枝，如果沒有病蟲害與暴風雨，就可以不用擔心未來的快速生長，不過同時也要付出代價，例如：竹子內裡空心而脆弱，梧桐就算內裡充滿，卻木質鬆軟，很容易在受到危脅時倒下。松樹則是從早春到夏天到來之前，只長出一節，然後停止生長，用自己緩慢的節奏，扎實的填滿內部，所以能夠經受千年風霜的考驗。

松樹只有在陽光充足的情況下才能長得好，因此選對位置很重要，松樹更怕積水，所以種下前要先埋一些砂石，並且推高成覆缽型以利排水，我們經常看到野生的松樹屹立在枯崖的岩石上，並不是它們喜歡貧瘠的土地，而是肥沃的土壤總會吸引樹木成群競速，爭取陽光，為了躲避戰爭，他選擇的地方就是人和樹木都不喜歡的岩石地，那裡陽光充足，又能擺脫競爭慢慢成長。這也是那些千年古樹長壽的秘訣──緩速成長且不與人爭。難怪聖嚴師父會在禪堂門廳撰聯寫著：「選佛場中別無對手」!

靈雲志勤禪師「三十年來尋劍客」，最後才見桃花悟道;虛雲老和尚32歲開始參禪，56歲才在高旻寺因沸水燙手，茶杯墮地而頓斷疑根，這兩個人似乎都不夠聰明。但在整個禪宗史上，有這樣一個有趣的現象：這些不夠聰明的人，後來大都成為了名垂千古的重要的人物，而那些一聞千悟的伶俐禪人，往往很快便被歷史長河湮沒。究其原因，這些一開始表現得十分蠢笨的人，都是下了極大的功夫長期修行，經歷了坎坷曲折、艱苦卓絕的求索過程，所以，他們的功行極其深厚。厚積薄發，當然舉重若輕。

一分努力、一分耕耘，就算當下沒有收穫，也在汗水流淌的無形之中增強了體質，也為我們今後的遠行儲備了資糧。起飛最快的鳥兒，肯定飛不遠，也飛不高；而需要長距離助跑的大雁，卻能飛越關山，翱翔萬里。

這或許是禪堂要學僧種松的用心良苦啊！