◎文/演勁法師     ◎攝影／常鐸法師

當令自己起煩惱的境界出現時，可以使用「煩惱三寶」來化解。

第一寶：眼睛所見到的，都是自己心中的東西

所謂「見到的都是自己心中的東西」，就是視覺神經或聽覺神經反射區出現的影像和聲音，並不是實際的現象，因為當下已經加入了自己的主觀想法和判斷，以及喜歡和討厭的評價，所以那並不是現象原本的樣子，見到的都是自己心中的人、心中的事，並不如實。一切唯心造，心中的念頭是我們佛性的功能，但我們卻認為那是真實不變的，而繼續想它、和它互動，就會越想越氣；其實只要不跟念頭互動、不繼續想它，漸漸地就會把和心中記憶互動的習慣截斷，便能回到清淨的本性，每個人都有的本來面目，就是佛性。

第二寶：照見五蘊皆空，度一切苦厄

所見到、所聽到和體驗到，而產生的感受、想法、行動和記憶，都是持續在變化，不會一直存在，所以他們的本質是空的，但是我們會一直回顧那已經過去的記憶和影像，所以是照見五蘊皆空。若能知道當下是什麼就是什麼，該怎麼回應就怎麼回應，盡量不被自己的情緒影響，便能幫助苦難中的眾生，即使非常不願意，還是能穩定自己的心。

第三寶：不觸事而知，不對緣而照。放捨諸相，休息萬事

不把注意力和心力放在煩惱的人事物上，把心量擴大，體驗全身的感覺，體驗呼吸，感受整體，把所有心外所見的相，和心中產生的記憶相，全部放下。把所有事情全部放下，不管它，不回應它，就是默照的整體觀；不回憶、不碰觸，只是保持知道：現在正在做什麼、現在的整體感受，便是回到當下的感覺，回到全身和環境的整體感。所以要告訴自己「不觸事而知，不對緣而照。放捨諸相，休息萬事。」

這樣一來就能從煩惱中解脫，與光明清淨的佛性相應，禪宗的修行是觀念，也是方法。從禪修的方法練習下手，能讓動盪、浮動的心安定下來，漸漸從禪定中看淡自我、放下別人，而產生智慧。從禪的智慧、觀念來觀想，也能把心中和貪嗔癡、喜歡、討厭等的互動慣性當下放下，停止攀緣過去和外境的慣性，轉念成清淨的、無我的智慧。如果方法和觀念能夠並重運用，就能漸漸地增強心的力量，達到定的功能，進而快速地放下煩惱，增長智慧。