常隨佛學
◎常順法師
學習，需要有目標，以及實踐的機會，生命因展現希望。
因為僧大暑假實習的因緣，6/13~8/20我去了美國象岡道場兩個多月，我將這兩個多月來的心路歷程，記了下來…
我的英文程度，應該是高中程度，在參加完大學聯考後，對於英文的相關學習，因為已經沒有考試的壓力幾乎算是停擺了。在出家後，與英文相關的活動與人力支援，我都盡量的避免參予，因為我總認為不需要在英文上花時間。在今年年初，副院長常寬法師及學務長常隨法師，對男眾學僧暑假海外實習的各項安排，進行聯繫與規劃。不久，得知常興法師、演清法師與我將前往象岡道場實習。三月初至五月底，常隨法師邀請了英文禪坐會的Tom菩薩，在每個星期五晚上，在僧大義務的加強我們三人的英文聽講的能力。過程中，我也開始接觸僧大佛學英文課程的講義與教材，記憶深處，曾付出努力過的英文能力，竟開始逐漸的復甦。
繽紛一夏
6/13常鐸法師接送我們前往機場，ceck-in後，我們在候機室與果如法師、常霖法師及三位隨侍法師的菩薩會和。果如法師受邀前往象岡主持話頭禪十與念佛禪七兩個禪期。我們與法師都訂定同一航班，先前往香港轉機後，便直飛美國紐約。飛行的時間加轉機共約十八個小時，因為時差的關係，抵達美國紐約機場，也是六月十三日，當地時間晚上十點多了，常聞法師與三位義工，已久後於機場大廳，迎接送我們一行人，路途中，遇到了公路維修而塞車，到了象岡，是已近凌晨一點了。四周滿遍的漆黑，仰頭一看，滿滿的星星，布滿了夜空，像一種特殊的歡迎。
隔天起床後，走到戶外，才看到了象岡的面目，真是美！象岡道場的幾棟建築物，被一片濃郁的森林圍繞，靜謐的的矗立於側，其中是寬闊的草原，整片土地和諧的融合成一體。Main House，也稱Reception Hall，是象岡道場知客與行政中心，是一棟具有百年歷史的建築，一樓有寬敞的交誼廳，法師辦公室，行政辦公室，圖書室，縫紉室，地下室為庶務儲藏室，二樓為女眾的住宿空間。禪堂，座落於在北側，也是象岡整個平面區域的最高處，是象岡的精神中心，聽說前任的住持果元法師，當年也曾親自參與工程建設，一體成型的原木的建材，明亮的自然採光，流通的空氣，日式的中庭後方，有祖師堂與小參室，種種的莊嚴與細緻，都含蘊著前人的心血，我不禁感動了起來。
禪堂的後方，有一座湖，湖面的所映現出的波光暈黯，讓人感受到湖底與湖邊的森林都顯深邃。常聞法師向我們介紹，今年夏天，象岡出現了的不少的Tick，Tick是一種昆蟲，他活動於草叢中，以吸允動物的血液為生，特別是鹿群的身上有一種傳染病叫Lyme disease，若Tick吸允過有Lyme disease的鹿群後，會傳遞此病菌給下一個吸允對象，人若因此被吸允，便將有可能得到Lyme disease。感染後，嚴重的患者將會影響到心臟、骨骼肌肉、神經組織系統。法師提醒我們避免進入沒有整理的高草區，那裡較可能有帶有Lyme disease的Tick。所謂的美好，依舊存有危機。在一天的認識環境與調適身心後，我們隨即投入，即將展開的禪期。
6/15~6/24 的話頭禪十，是邀請果如法師特地從台完前來主持，是由象岡道場主辦。象岡道場的住持法師果醒法師，因六月初返台，至七月中才會回象岡，象岡道場的監院常聞法師擔任這次主七法師開示時翻譯，總護則由象岡道場的成員常襄法師擔任。我是外護，常興法師與演清法師是見習內護，參與的禪眾約有三十五位，有半數以上是西方禪眾，全程是以英文帶領，常聞法師負責翻譯果如法師的開示。因為常聞法師與常襄法師同時在禪堂，他們希望我能夠關心廚房組的菩薩，我也得知這次廚房的義工較少，我想既然要關懷，不如就一起做，所以，上午的時段我進入廚房，與廚房的菩薩一同剪切菜，下午，與兩位拔草組的年輕菩薩，一起拔草。晚上，我們一同都參與了法師的佛法開示，果如法師在早晚兩次的佛法開示中，講述大慧宗杲的語錄，並穿插自己的修行故事，其中，當法師介紹到師公嚴謹的生活型態，師父早期的嚴峻的禪修帶領方式，我聽了之後，真覺得感動。我想到自己在僧大領執，面對發心出家的菩薩，若有聽到法師這些修行的故事該有多好。6/30~7/6念佛禪七，雖仍由果如法師主持，但這次的禪期是由東初禪寺主辦，果明法師是總護，常諦法師是外護。常興法師與演清法師協助內護與擔任早晚課悅眾。禪眾除了一位韓國人，其他的都是華人，全程以中文帶領。在法師們的帶領下，彌陀聖號迴盪於象岡，亦是另一種寧靜。
禪期之外，我們在象岡道場多數的時間，由常聞法師與常襄法師兩位法師帶領日常的所有的作息。早上是五點起板，五點十五分動禪，五點四十五分早坐，六點三十分早課，七點二十分早齋。中午十二點用午齋，晚上六點用藥石，晚課是八點半，之後，晚坐至十點。象岡的專職，一位是跟早期隨師父禪修的弟子Beffe，另一位是住在附近的John，他們與長期義工Taylor, Wendy一同承擔整個象岡的運作與照顧。每星期二晚上有佛法討論，常聞法師會帶領全體的住眾，分享近期的修行心得。每星期三上午的工作會議，大家聚在一起，分配協調這周的相關執作。我們三人，在禪期外的時間，是擔任悅眾、煮中餐及藥石。
每星期四晚上及星期日上午禪坐共修，也是由常聞法師帶領，參與者多數是住附近的禪眾，若有第一次前來的人，法師也會安排個別指導。
7/14 星期天，象岡在兩個禪期間的空檔，排定此日舉辦禪一。常聞法師是總護，約有十七位的禪眾前來參加，其中，有兩位東方眾，其他都是西方眾，常聞法師以流暢的英文與幽默的美式風格，深入淺出的帶領坐禪、行禪、動禪、出坡禪。特別的是，禪眾可以帶自己的孩子來，父母在禪堂禪修，孩子們的活動，是由常興法師、演清法師、義工Taylor所規劃的戶外禪與生活禪課程。
7/21~7/28 是繼程法師主持的禪期。.這個禪期常興法師與演清法師是禪眾。四十多位的參與者中有三分之一的西方眾，整個禪期是全程以英文帶領，常襄法師是總護，主七法師的開示是由常聞法師翻譯。我擔任Timekeeper，負責計時、帶運動、帶經行、照顧禪堂。在象岡Timekeeper，就像是法鼓山上的監香、助理監香、以及一些總護的工作。其中，由於帶經行勢必要講話。由於這是個英文的禪期，因為我沒有用英文帶過經行，在語言表達上，雖做了準備，仍由常襄法師示範了幾天後，最後一次的經行才由我帶。也讓我見識到，常襄法師在象岡這年來，英文能力與禪修都有了成就，很令我敬佩！禪期的最後一天下午，我與常聞法師一同到了繼程法師的寮房，看法師寫字畫，法師說：「這趟來美，轉機過程中，掉了一個行李，至今尚未拿到，應該算是找不到了。只是，寫字畫畫需要用的印章都放在那個行李箱裡面，所以這次要送給學員的禪字，沒有章可蓋了！」我們同感到惋惜時，提議：「不如，就請法師蓋手印好嗎？」法師很乾脆的回答：「也好！」每次有機會與法師相處，總讓我感到很輕鬆自在，從法師身上，特別感受到隨順因緣的禪者風範！這個禪期結束後，常聞法師與常襄法師及隨同繼程法師前往波蘭。8/14才回象岡。接下來的象岡，是由住持果醒法師及東初禪寺監院常華法師來照顧。
8/1~8/5 Family camp是由常華法師與北美護法會Allen菩薩帶領著籌備團隊，歷經多時所舉辦的親子夏令營。這個營隊是邀請父母與自己的孩子一同前來參與的夏令營。整個象岡，頓時充滿了歡笑與溫馨。孩子們分成兒童與青少年兩個年齡層。課程也因此分為成年組、青少組、兒童組三組。青少組與兒童組都是華人的第二代，雖然他們的外貌一看就是亞洲人，但多數的中文都不好，我們三位法師分別投入一組，演清法師是我們之中英文程度最好的，由他帶領青少年組。演清法師在出家前因長年居住澳洲攻讀博士學位，也因此很熟悉西方文化的生活經驗，在加上法師單純的性格，很快地便與青少年們融洽的相處在一起。其中一天的小組時間後，法師感慨說：這些青少年，雖然是一口流利的英文，但在他門小小的年紀中，卻已經思考著自己到底是美國人還是中國人，這是種探尋，他們想找到生命真正的歸屬！我是負責成人組。成人組的課程，主要是由果醒法師講授生活禪，法師一共講授了四個主題：「認知錯誤：世界是內心的投射？」、「錄影放影：用記憶修理自己？」、「王：誰聽誰的呢？」、「身心覺察：如何放下？現世報：你可以選擇快樂！」成人組三十多位的學員，多數是剛學佛不久，在法師生動的提問與引導下，大家對於「無我」的觀念，產生很大的興趣，每次的小組討論與大堂問答，都有時間不夠用的感覺。四天下來，法師引發學員很大的修行興趣。最後一晚，學員們甚至與法師討論將近十二點。我問法師：「他們怎麼會與法師討論到這麼晚？」法師說：「他們有的遠從其他州來，有的一年只有這次的假，他們有問題我就盡量的回答他們。」四天之中，三組的課程有些是在一起，例如：最後一個晚上的晚會，孩子呈現努力的成果，父母在現場給予鼓勵。最後一天上午的茶禪，兒女為父母奉茶。我看到Family camp呈現出活潑與溫馨的佛法教育內涵，這樣的營隊模式，是我們在台灣可以參考的。
8/6~8/12楞嚴禪期，一共有六十多位的禪眾參加。果醒法師是主七法師，常華法師是總護與三位Timekeeper全程也是以英文帶領，果醒法師佛法開示的翻譯是師父當年的英文翻譯Rebecca，常興法師與演清法師擔任悅眾。法師從楞嚴經的經意中，闡述超越「能、所」的修行境界，並介紹話頭與默照的修行方法，生動的引發禪眾們落實觀念與方法於禪期中。認識法師，是在九年前，當時我還沒出家，隨法師推廣八式動禪的活動中，感受到法師很重視禪法應用於日常生活。之後，每次有機會親近法師時，都聽聞到法師的名言「心中的媽媽不是媽媽」、「好的不喜歡壞的不討厭」、「不要用記憶修理自己」。就如同這個暑假，親近法師的學佛者，都受到法師的啟發而認真投入修行。至今，我才體會，法師的安然自在，是因為「不捨方法、不捨眾生」。
東西之間
在果如法師主持念佛禪期的期間，我與常聞法師前往同淨蘭若，參與他們年度的活動「佛法渡假」。我們從象岡出發至同淨蘭若，只花了一個多小時的車程。這樣的時程，在美國是只很近的距離。一到蘭若，果慶法師滿面笑容的迎接著我們，帶領我們安單及瀏覽整個環境。同淨蘭若，是由仁俊長老所創建，建築物的前身是一個天主教的學校，長老買下後，整修為佛教的道場，充滿一種西式的氛圍。幾位義工菩薩，也陸續向我們打招呼，並問候：「常聞法師，好久不見！很高興法師今年也帶了一位法師前來。」我才得知，法師去年也來參加過，隨同的是常襄法師。我看到佈告欄張貼的課程表，每天的課程是從上午安排至晚上，這時，我注意到常聞法師是英文班四位老師之一。其他的三位法師是菩提比丘、諦玄法師、Roehm。英文班，全程都是以英文講課，班上有30多位的西方眾學員來自全美各地。常聞法師是以師父著作Song of Enlightenment為教材，向學員們介紹永嘉大師證道歌的禪法觀念。中文班，約有六、七十位的學員，全數是華人，授課的老師有：開仁法師、貫藏法師、寬謙法師、性廣法師等四位。仁俊長老創辦「佛法度假」，今年已邁入十八年，長老希望一般的社會大眾，在一年當中能有幾天的時間，放下工作與家庭，來寺院體驗佛法教育的生活。雖然長老已於去年捨報，我想，參與佛法度假的大眾，對於長老的深切感懷，已從果慶法師早晚帶領的課誦與禪坐中，實踐了長老的教誨。
在英文班的課程有四天，中文班的有七天，我們知參加四天的時間，之中。中英文班每位老師的課我都前往旁聽。結束後，我與常聞法師分享了我感想：兩個班級都充滿對佛法求知的熱誠，不同於中文班的佛法名相義理，英文班的課程內容很生活化。中文班，多數是學佛較久的居士，老師講授內容深入，有點「密集」、「衝刺」的味道。英文班，多數是剛接觸佛教不久的學員，老師的講授內容，較像是基礎的佛法概論，進行的方式，也較活潑與與較多互動。這讓我見識到，在西方弘揚佛法，對於西方文化的熟悉與生命故事的方享是很重要的。也似乎感受到，聖嚴師父在長期在西方弘揚禪法的過程中，所展現的，正是實用的、親切的禪法。而真正的帶給了西方弟子真實的受用。因此，在美國，初步要接引西方眾學佛，必須要有英文能力。
在象岡，常聞法師致力於一個英文的修行環境，也希望住眾們能夠盡量以英文溝通與表達，起先我真不習慣，但兩個月之中，因為與象岡道場專職菩薩Beffe、John，專任義工Taylor、還有禪坐共修監香Mark等多次的互動後，漸漸的我不畏懼與外國人士互動，也能以英文表達我的想法並書寫文章。英文版的心經早晚課，我們三人都能夠擔任悅眾了。回想起當年常聞法師來法鼓山時，我們同是沙彌學僧，我看到法師，一邊學中文，一邊適應出家生活，堅毅的經歷了文化差異下求習階段。法師回美後，努力的投入於西方眾的接引，並致力於禪修活動的推廣，過程中，仍面臨到是東西文化的差異。有一天，我們三人一同前往紐約，關懷常興法師的男女眾老菩薩，當天晚上，我們掛單於東初禪寺。
東初禪寺坐落於紐約市的布朗區，這裡的房價不是最高的，因此吸引很多前來紐約工作的外籍人士聚集，形成了多元種族的風貌。一入眼簾出現的是觀世音菩薩像，門邊是知客櫃台，幾位菩薩親切的問候：「法師好！」我們走在只容一人的樓梯，嘎嘎的聲響，想到張光菩薩在影集中的介紹，真要用心才能悄然無聲！三樓保有師父當年的寮房面貌，樸素的書桌與書櫃，就連旁邊的浴廁，都剛好僅僅適合是一人使用，此外，還有一個空間是圖書室，前面的書架上滿滿的書籍，窗戶邊是法師的辦公區域。地下室是齋堂，牆面的櫃子、桌子、椅子，就連冰箱，都像是拼拼湊湊，有各種各樣的款式，並且，他們都舊舊的。東初禪寺，處處都留有歷史的足跡，那含蘊了的師父、果元法師早年在美國弘法的感人故事。安單於二樓佛堂，深夜，熙熙攘攘的街道與霓虹燈，整夜的車聲鼎沸，腦海中浮現起，我小時候，在台中舊市區長大的生活記憶。身處於東初禪寺，真有種回到台灣的感覺！
果醒法師與我們分享這幾年在美國的弘法經驗，法師說到：「親近道場的信眾，還是以華人佔了絕大多數。」海外的華人，因為種種的原因，離鄉背井，雖然語言的能力可以達到一定程度，然而亞裔的外貌卻無法改變。海外的華人，希望能取得大環境的認同，而內心中在尋求歸屬，尋找生命的意義與答案。這時，我才想到，此行之前，我對美國印象，是先進的科技、高水準的物質生活、素養高尚的人民。此行中，也得知美國多數的大城市，都存在治安很不好的一個區域。多數的民眾心知肚明，如沒有必要是不會進入那個區域。我想，弘揚佛法的情況，也是如此。理想與現實間，所呈現的面貌，未必是善美的，但卻是平衡的。看到常興法師的男女眾老菩薩，雖然有聽力與口語表達的障礙，但在美國，他們能夠有安身立命的工作，而受到尊重。我們佛教行者，不論是東方適應西方，或西方適應東方，在語言能力的提升之外，也需要有寬廣的視野，而體現出更多的善解與包容。
來象岡的第一頓早餐，我看到桌上方的是麵包、果醬、燕麥粥、水果，我因為習慣早餐要中式的。早餐過後，我問常襄法師：該不會你們早餐都吃這些？法師回答：對啊！我們中餐、晚餐才會有中西式搭配變化。兩個月後，最後一個禪期的最後一天早齋，主廚竟然煮中式的清粥小菜，我們三人不約而同的在九點多都餓了，我們才同感吃麵包與燕麥粥的這兩個月來，身體已變得健康了！
活動僧大
我在僧大領執這幾年來，常常會思考著僧大要如何的招到學生？今年初，因為投入了招生的活動規劃。我才省思到：僧大要持續有人來就讀，僧大才會是僧大。有關僧大的招生，記得師父曾勉勵過僧大的執事法師：
「招生要做到有一點影響的話，就是要如行銷的推銷員這麼的熱心，…….，因為你有熱心、因為你的介紹，因為你對法鼓山這麼的有信心，他們就來了。招生就要像推銷員這樣子的熱誠，對於你自己推銷的這個產品是非常的有信心，你就是希望他們都能夠成為我們的法鼓山的成員，來跟我們同一個團體生活，由於我們共同的努力，漢傳佛教就有希望了。」
僧大師生投入招生活動的腳色與立場，也就像是一個推銷員：我們正在用他，他實在太好了！我因此認為僧大要有機會主動的去接引人，主動的服務人。這是我對於僧大招生的一個理念，我發想稱之為「活動僧大」。
今年一月份，我與常空法師、學僧常禮師去了一趟馬來西亞。二月份，我與常元法師、學僧演清師去了一趟新加坡及南馬。這兩趟行程都結合外籍學僧返鄉辦理簽證，所促成的招生行程。在馬來西亞，我們前往馬大、國大佛青社團舉辦心靈茶會，以茶禪的方式分享師父見僧的理念與介紹僧大。在新加坡，我們在分會主辦了Face Buddha，以僧大平日行門功課為內容設計出兩天的活動，並藉由分會的共修環境，將出家生活的觀念與方法落實於所有參與著的身上。兩趟的行程下來，我看到資深的護法的菩薩們，更認識師父建設法鼓山教育園區，教育推廣的悲願，甚至是也發起要護持這分僧教育的使命。更看到青年的同學，真正親近到佛法僧三寶了，而幫助了自己重新審視生命的現況與未來。這是「活動僧大」，以回饋護法菩薩，以幫助青年菩薩學佛的一個真實的記錄。
除了下半年度的招生活動，僧大每年寒假在山上主辦的生命自覺營，所有參與的學員很能夠因此確認了自己的出家選擇。另外，就是僧大師生寒暑假期間前往各分支道場實習，更是活動僧大的一個很好的機會。這次來美期間，我與住持果醒法師、象岡及東初的監院法師們，都談及了我們想要與青年同學互動。因而促成了DC青年的關懷行，及象岡戶外禪等活動。
「我們是僧大的法師？」
「喔？什麼是僧大？」
「僧大是法鼓山培養出家法師的學校。」
「那你們是在讀書的學生？」
「他們兩位是學僧，一位是佛學系，一位是禪學系，而我已經畢業，我們畢業會進入法鼓山僧團各單位服務，我是在僧大學務處。」
「佛學系與禪學系有什麼不同？法師看起來好年輕？為什麼要出家？」…這是我們與青年互動常見的對話內容！往往，這樣的話題，就談到的各自的生命故事。Ronald是位二十八歲的年輕律師，八月初前來象岡參與楞嚴禪期，他是三位Timekeeper之一，結束後，我們搭乘他的車，由他帶領我們前往DC與當地的法青同學交流互動。過程中，他說到的自己想過要走出家修行的路，但對於這個想法，他曾請教過共修的好友及老師，至今，他還沒辦法很確認是要在家修行還是出家。他很想知道我們當時怎麼做出這個決定的。「當年我在澳洲讀書時，親近法鼓山雪梨分會，一日，副召委突然的車禍往生，這個無常，觸及到我心中長久以來無法解釋的苦，也因此，我萌生出家的念頭。當時，我先參加了生命自覺營後，才對出家生活有較了解。」演清法師說完後，接著又說到「今年寒假的生命自覺營，我是副總護，我很希望你能來台灣參加，親身體驗出家生活後，我想，你會找到你要的答案。」Ronald答應了。
與青年的互動中，我們不知道說了幾遍自己的出家故事，每次說對於我們自己本身，又是另一番的內省與成長。Shaun是位設計師，他去年碩士班畢業後曾到象岡做了幾個月的義工。目前仍在紐約上進修課程。他說自己現在雖然因緣尚未具足，但他會往出家修行的方向努力。Richard有網路設計的專業，Jackson有會計經融的專業，他們目前都正值換工作的空檔，與他們深談後，得知他們對出家生活都有興趣，我都邀請他們今年寒假回台灣參加生命自覺營。
當我看到僧大今年招生考試錄取榜單，七位在家男眾之中，有兩位同學是來自於我們這兩趟新馬行的因緣。我相信今年的自覺營與明年的招生，已開始撥下了種子。誠如師父所比喻的，我們是推銷員，在推銷一條生命之道。
常隨佛學
8/20我們於東初禪寺用早齋，隨後即準備出發前往機場，臨行前，果乘法師在門口送我們上車，祝福我平安回山接任學務長。我是沒忘記這個暑假期間，7/15僧團的領執公告中，僧大請執榜單：男眾學務長常順法師。
回想自己的出家過程，出家的當時，只因為直覺這是一條我可以走的路。出家後，並沒有興趣投入學習修行的觀念與方法，一昧的認定奉獻與服務他人，內心卻深埋藏了對人情世故的執著。領執一年多，一股莫名的壓力，顯現於周遭的人，我覺得我沒有辦法滿足每個人的需求，也認為自己在領執工作中做錯了一些決定。在沒有修行的基礎與著力下，整個身心已失衡，慣性使然，我想要抽離。我已經沒有道心走下去了！下山前，向師父告假時，竟當面答應師父不還俗。下山後，雖然維持著出家的身分，但自我中心的執著日盛，在沒有僧團的環境中，身心不由自己，不知不覺得，自己的身口意越來越不像個出家人。
2009春，聽聞到師父的圓寂的消息，維持自己出家身分的唯一依怙，師父走了，我難過的不知如何是好。心想再怎麼難堪都得要厚著臉皮上山一趟，走出佛事的大佛殿，硬撐一年多的身心終於癱化了。我向常寬法師開口說「我想要回來。」2009夏，副院長常寬法師及學務長常惺法師的安排下，我又回到了僧大領執，同時，我主動投入教理的學習。
2010春，學務長由常隨法師接任，我的出家修行，有了嶄新的開始。法師促成在學務處舉辦讀書會，其中，法華經的研修，由我負責，我很有興趣的投入這個工作，當時學務處的法師：寬空願隨襄，我們每月有一次的研討。教務處法師邀請常隨法師與我能講授一門高僧行誼的課，我選擇了澄觀法師，我也很有興趣的延伸學習了佛教史、華嚴教理，我幾乎花了兩個月的時間準備，講課的那天，常寬法師、常隨法師都到了現場，他們的參與，給了我第一次正式的講課，很大的信心與支持。這學期，一年級沙彌律儀的課程，因為常智法師需投入於修學。常隨法師推薦我接任這門課，我因此從沙彌戒入門，開始研讀師父的戒律學綱要，以及律藏。2010夏，常隨法師安排常炬法師與常鐸法師兩位學僧至四川暑假實習，並希望我能一起去。我內心是不想的，首先，我對於中國大陸災區有著一種畏懼，再者，我已經是執事法師，不是學僧了，暑假實習是學僧磨練與成長的課程之一。然而，我還是去了。兩個月的時間中，一個月的家訪以及一個月的密集營隊活動，恍然發現，活動中，需要講授的課程，如：心靈環保、心五四，是我之前都沒有去重視去了解的，而是在營隊活動前才倉促的準備。我看到常炬法師真切的與民眾分享的生活佛法，相形之下，我所談及的教史教理，如同作繭自縛，把自己與別人都弄得很辛苦。美其名我是輔導法師帶兩位學僧去實習，我慚愧的知道，這是我出家後第一次的實習。
2010秋，新學期開始，接任二年級的輔導法師。在我的心中存有一種對出家生活的理想境界，人人都是發了好心才來出家的，因為出家不易，對於已經了來了的人，我的認知是要很珍惜與保護他們。所以我只做好人，與同學保持友好關係。然而，身為輔導法師，這樣的心態往往會面臨很大的掙扎。當同學有一些疏失的情形，我雖看到，並也覺得還好。難免的。我會表現出一種順從。這過程，常隨法師常常提點我，這個要講，那個要講。我總認為沒麼嚴重，如果真要說也要私底下講，同學才不會難堪。一學期後，我終於從同學身上，領會到法師的用心，我認知到我在躲避的不舒服。源自於想要迎合他人的習性，我也不能夠因為個別情況，而改變了團體主要的原則。這都來自於我尚未用功修行，建立信心所呈現的狀態。
2010春，卓越營是由新加坡果峻法師帶領，因為有了暑假到四川營隊的經驗，我很快的就能投入整個營隊活潑的內容，並深受法師與青年同學同成一氣的真誠所感動。這學期，學務處法師支援了台大法青社的社課，我從常隨法師與常元法師的課程見習中，才知道如何與人分享生活佛法。
2011秋，又是一個新的學期開始，這學年，我仍擔任二年級的輔導法師，有了去年的經驗，我較能掌握輔導法師應有的原則。然而，常隨法師推薦我能夠擔任二年級的禪修課老師。出家後，我都沒有想要好好的投入禪修。至此，終於要面對了。十月份，香港的禪二。常隨法師問我可以去帶嗎？我答應了。因此，我對於帶領禪修有了概念。回來後，法師又問我可以擔任期末禪期的總護嗎？我立即就答應了。這次，我認知到我很需要。十一月底的水陸法會，我是總壇監香，自前一年擔任送聖監香，我已有了拿麥克風講話的經驗，這次，更因為有了帶領禪修的經驗，幫助這第一次參與總壇佛事，順利的完成任務。十二月底，僧大期末禪期，雖然有主七法師，但因為是我第一次擔任禪七總護，對於禪期的流程與禪堂的照顧細節，我不時向繼程法師、果元法師、常護法師請教，過程中，堂主果元法師更多次的進入禪堂關心，看到有任何要提醒我的地方，法師會在空檔時間找我到辦公室。我反省到，自己所不為人知之處的問題，長久以來，別人不是不知道，只是不講或沒機會講！所以，真的很感恩果元法師願意直接的指導我。我自勉：這次禪七後，我要投入禪修，這是一條必須走的，且最值得的路！還好，內護與禪眾禪眾幾乎都是僧大師生，並有主七法師在，禪七，終究還是是順利圓滿。這次禪期，我體驗到，服務奉獻的發心，更要能精進於照顧自己的身心。這就是我此生當一個出家人最難能可貴的！抱持著這份熱誠，我開始投入2012年初，僧大海外招生的活動。
今年三月起，因得知要到暑假實習的安排而開始學習英文，四月起，我開始投入聖嚴思想研討會信眾論壇的發表。常隨法師在去年底很努力的鼓勵常元法師與我報名參加，終於，我們都答應了，這時，我覺得我應該要好好準備這件事。這兩年來，我因為負責沙彌律儀的課程，重複的聆聽師父當年為僧眾講授的記錄，並於這段時間，與常隨法師同在執事中修行，法師不厭其煩的指導與提醒，我竟對於師父僧伽教育的用心，有了新的領會。五月，我反覆的思考發表的架構與呈現方式，有很多個深夜，在電腦前一整理，不知不覺就到了凌晨。發表前，法師聽我試講一遍後，又給了我實際可以再調整的建議。終於，6/1論文發表順利的進行，結束後，我睡了兩天。我才了解到，投入學術真是條無比艱辛的路，從讀書到研究發表，路途中只有自己一人，度過漫漫的長夜。我想到師父當年赴日求學的過程，其中的堅忍心酸，必定有很多是語言文字中所無法呈現的。我開始將每天做的功課，迴向給正為佛法弘揚而辛勤研修的法師們！
因此，接任學務長，是面對這份學習，是實踐我心中的感恩。現在，我想航行這麼久的飛機，也該降落了。
他的身影
問我：僧大法師到海外實習的意義是什麼？我真一言難盡。這次的暑假實習，常襄法師教導我們怎們做麵包，從揉麵糰、發酵、配料、到烘烤，每天早餐吃麵包時，我仔細的咀嚼出每口的代價，當端出煮好飯菜時，亦感受到心越來越綿密。常聞法師教導我們如始使用縫紉機修補衣服，度量、裁割、車線、燙熨，每個細節，都勾勒出自給自足的美好，針與線的交會中，象岡的寧靜也交織於心。
一日有菩薩問到：「法師你們的平日的修行功課是什麼？」常興法回答「我喜歡打坐！」我真是感動，法師進入僧大三年，每日固定的習禪所流露的直實性格，這勉勵我也要精進。演清法回答「我不喜歡打坐，我的方式是拜佛！」我聽了也很感慨，持續的走在修行的路上，因緣總是不可思不可議的。
常襄法師在今年初，因為剷雪不慎傷到膝關節軟骨，六月去醫院檢查，排定於波蘭禪期的總護工作結束後，進行開刀治療，8/17由演清法師陪同前往。常聞法師置身於象岡的環境整理時，身體一度感到不適，前往醫院檢測後，已確認感染Lyme disease，目前每天需固定服藥。日日他們都仍是正常的執作用功。
如今，回到山上，水聲瀝瀝沁心，
他的身影，
在象岡，靜謐與深邃，
在東初，樸拙與溫馨，
呼吸間，行者在時時處處，都依然精進。
2012暑假尾聲 常順 書於僧大男眾學務處
