◎ 文／常哲法師

2003年SARS過後的17年，「新冠病毒」從中國至世界各地又掀起又一波又一波的疫情，確診人數不斷攀升，死亡案例也不斷增加。疫情蔓延，讓地球村的民眾從迷濛的太平生活與美夢中甦醒，被動的從內心再次建立危機意識，從中也才開始反思、審視地球上的人與國家，是無法彼此分河飲水的，真是不折不扣的生命共同體，整個地球就是一個息息相關的生命網路，牽一髮而動全身。就如同科學家們所詮釋與警告的「蝴蝶效應」，一隻蝴蝶拍動翅膀，所產生的效應，在某種機緣之下，竟在地球另一端，形成了一場席捲一切的颶風。

沒有了寶貴的生命，一切的存在價值為何呢？人們不知要何時才能學會相信「無常是常，死亡近在咫尺」，真正的來說，死亡從未曾離開過我們，只是我們習慣於無知，無法覺察它的威脅。《佛說八大人覺經》開宗明義就說：「世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我……」，此值三災頻繁，而人們總在後知後覺中耽溺於逸樂，更天真的以為「明日復明日，明日何其多」，故蹉跎與漫不經心，無常與明天何者先到？若平常不做好準備，當大限來時，肯定是無法面對它、接受它，那也將不堪一擊了。

這次疫情，體系相關單位所有活動、課程雖然暫時停辦，然我們各層面的「大事關懷」還是如常運作，助念團值班義工朝八晚九不打烊，一樣接線、發案給地區助念組，「抗疫時期」關懷院配合疫情發展，及醫院的管制，做了適度的調整方案。醫院雖未開放助念，為了表達宗教團體對社會的責任，我們改以在家「遠端助念」回向往生者，相信只要心念虔誠，念力則能超越時空、無所障礙，而家屬也都能善體時艱，感恩接受這樣的方式。這使我想到佛法中：「善知方便度眾生，巧把塵勞為佛事」，當前「疫輪」轉，我們關懷的「法輪」更要慈悲的「轉」。

然而菩薩不能到醫院助念，身為宗教師的我們，還得要視因緣前去關懷，菩薩們總是期待著法師為他們的親人開示佛法，這更顯示出家身分的殊勝，我們也因此更珍惜出家的身分，並精進於自行化他。

至於體系內資深護法善信的居家助念，我們採以最少人力方式到府關懷，其實關懷的精神與意義不在於人數多寡，而是一顆同理的慈悲心，我們經常聽到家屬分享：「只要看到法鼓山的法師或蓮友菩薩的到來，心就安了……」，法師或蓮友，就像聞聲救苦的現代版觀音菩薩一樣。我們戴著口罩出現於居家、殯儀館的告別會場，無畏疫情的壓力，除了為往生者助念、開示，也撫慰了喪親家屬徬徨無依的心。在人人自危又極度自保時期，我們表現出「人溺己溺」及「無緣大慈，同體大悲」的無畏精神。那是疫風吹拂中，永不熄滅的「慈悲心燈」，是一種軟性的正能量與「心靈抗體」！

師父說：「心安就有平安」，如果我們自己的心情很混亂，就不能夠調整自己的心，遇到狀況時就會有問題。就算沒有被感染，也會被自己嚇出問題來。菩薩們去關懷時都那麼法喜，法師哪有不法喜的呢？所以在這波疫情中，法師們要做好菩薩們的後盾，與菩薩們一起肩並肩，落實法鼓山的大關懷教育。祈願人人以佛法安心，而安心之道就是師父勉勵的「念觀音、求觀音、學觀音、做觀音」。

謹以此文，感恩並祝福所有在大事關懷菩提道上的法師與菩薩們！