◎釋常啟

今年僧大高年級學僧參與了春季的「禪堂監香培訓」。課程有理解與疏通的觀念講述，還有掌握技巧與方法的實務演練，不過最重要的，還是說明事項背後的精神與原則，若能把握其根本，則在面對外境的種種變化時，便可應機彈性發揮，不至於照本宣科了。

「禪」是應機隨緣而灑脫自在的，然而在禪堂參禪的行者，其舉止動靜、行住坐臥，包含內心動念都要遵守規矩，一絲不苟。監香法師為照顧大眾，維護修行的環境，當有行者未遵守時，便要執行規矩。若打禪七的目的是為了邁向自由，那制定規約似乎背道而馳？一般人看待僧人，亦有這般矛盾。出家人以戒為師，戒是解脫之根本，但條條戒律規範，看起來卻是種種局限與束縛。

自由與束縛是否為相對的兩端？自由到底為何？我詢問了來培訓的某甲法師，他一默如雷，或許是想表達無語便無語，能作主者，便得自由；某乙法師則說：「隨心所欲不踰矩！」道破自由除了隨心之外，還須能不逾越。

《華嚴經．入法界品》善財童子參訪自在主童子時，童子正與一萬名眷屬在湍急洪流中的沙洲上盡情遊戲，然而自在主童子的修行法門，卻是持守戒律波羅蜜。遊戲三昧與持戒，看似反差的兩個法門，若能細細體察，便會了解，戒律是讓人能知、能行——什麼事情應做，什麼事情不能做，如同知道在危險的沙洲上，哪些地方有洪流暗溝，不能越界戲水，就更能放鬆自在地投入遊戲。持戒，看似束縛與規範，卻是自由的翅膀。

江河因有河道兩岸，使河水得以流向自由無邊的大海，生與死、迷與悟、自由與局限，往往只是一體之兩面，非得大死一回，才能絕後再甦。下次來打禪七，當監香法師拿著香板執行規矩時，請善解善解！

本文節錄自法鼓雜誌330期 教育文化版第三篇