◎文．圖／釋常啟

出家前，一位熱愛衝浪的女同事，週末總是投入大海的懷抱，衝浪之於她，樂趣似乎難以言喻，而當時年輕的我，也嚮往著能征服這風口浪尖的自由，也跟著她學習衝浪。海邊的浪來浪去波動難平，但她乘著浪頭一派瀟灑自如。我在做完基本訓練後，也泡在大海中，努力分辨好浪與壞浪，好浪是還沒出現白花泡前的湧波，壞浪則是形成的浪花滔滔。

理論上，見到好浪時，平貼著浪板，兩手快速滑動逐浪，追過它才能駕馭它，趕上浪頂，再昂然立起。站上浪頭乘駕的快感無可取代，這或許是大海讓人著迷的美妙所在吧！但我不是追不過浪，就是身體立不起來，狼狽地趴在板上，任由洶湧的波濤衝入沙灘，感官刺激伴隨著驚恐也難以言喻，卻也倏忽即逝。

終於，我決定在沙灘上看著一波又一波的好浪與壞浪，就只是看著，不追逐好浪，也不排斥壞浪，那一刻，體會到何謂自由，自由並非好浪尖上駕馭的快感，因為有揀擇就有好壞對立的局限；亦非感官上的順情刺激，因為感官有著須臾變滅的短暫性，真正的自由是任它來去而不迎不拒。

權貴、聰明與美貌，如同人生際遇的好浪一般，人人以為那是人生勝利組，殊不知跟貧賤、愚癡、醜陋一樣，都是人生險境，因為容易驕慢放逸，被習氣障蔽的機會更大。所以當有人批評隱居遁世的禪師：「郎將狂耶，何為住此？」禪師卻說：「我狂欲醒，君狂正發……貪榮冒寵，流轉生死，何由自出。」

不過出家領執後，對自由的體會又有些轉變：精神上可以印契絕對自由，但立足點仍須返回人間，吃喝拉撒睡，隨著現實生活，隨波逐浪，而不是停留在沙灘上看著浪濤不動心。應在車來人往的十字街頭參禪證道，在自覺聖智與隨緣度眾之間保持平衡，不怕也不避面對萬種因緣，體會「到得原來別無事，廬山煙雨浙江潮」，才是中國禪宗要給現代人的重要啟示！